卷七十七

欽定四庫全書 樂書卷七十七 宋　陳?　撰 尚書訓義 虞書【大禹谟　益稷】 大禹谟 帝乃誕敷文德舞幹羽于兩階 舞有文武有大小文武雖殊其所以象德一也大小雖殊其所以為文武一也周官大司樂舞雲門鹹池之類文舞之大者也舞大?大武之類武舞之大者也舞師樂師羽舞之類文舞之小者也幹舞之類武舞之小者也舜舞幹羽特舞之小者而已蓋羽者文德之容幹者武德之器武舞以扞蔽之幹所以示威文舞以翼蔽之羽所以示懷兩者并用而不孤立雖有苗之頑未有不畏懷而來格矣昔市南宜僚弄丸而兩家之難觧孫叔敖甘寝秉明而郢人投兵然則舜舞幹羽而七旬有苗格豈足怪哉始伐以武而逆命猶孟子所謂以善服人未有能服人也終懷以文而來格猶孟子所謂以善養人然後能服天下也舞幹必于賓主兩階者以其班師振振則無事于征誅有事于揖遜揖遜于兩階者禮舞幹羽者樂也豈非揖遜而天下治者禮樂之謂欤樂記言比音而樂之及幹戚羽旄謂之樂郊特牲明堂位祭統皆言朱幹玉戚以舞大武皮弁素積以舞大夏簡兮之詩言碩人俣俣公庭萬舞繼之左手執籥右手秉翟皆先文後武者堯舜揖遜其舞先幹者以苗民逆命故也湯武征誅其舞先萬者以武功為大故也然則舜之誕敷文徳而有苗格文王于崇非不修徳卒不免用師故詩曰執訊連連攸馘安安豈文王之徳不及禹耶時異而已矣 益稷 予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言汝聽周官大師掌六律六同以合陰陽之聲陽聲黃鐘太蔟姑洗防賓夷則無射陰聲大呂應鐘南呂函鐘小呂夾鐘皆文之以五聲宮商角征羽皆播之以八音金石土革絲木匏竹六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌以六徳為之本以六律為之音蓋六律所以考五聲五聲所以成八音八音所以察治忽此樂之所由以成五言所由以出納者也今夫詩言其志歌永其言則敎六詩以六徳為之本言之所以納也以六律為之音言之所以出也言之變雖無窮而出納皆不過五則所道者孰非中徳所詠者孰非中聲耶?雄謂中聲莫盛乎五荀卿謂詩者中聲之所止如此而已嘗試論之古樂之發六律固正矣而後世四清興焉律之所以不正也五聲固和矣而後世二變興焉聲之所以不和也然四清之名起于鐘磬二八之文非古制也豈鄭氏傅防漢得石磬十六而妄為之說耶二變之名起于六十律旋宮之言非古制也豈京房班固傅防左丘明為之七音以奉五聲之說耶不知丘明所謂七音即八音也八音以