卷六十三

幹戚羽旄謂之樂則嗣音者樂之始幹戚羽旄以為舞者樂之成也故内則十有三年舞勺成童舞象是童子之事必至舞而後成非特嗣音而已詩人責之以不嗣音而不及舞者以謂樂之始者且不知嗣之況為樂之成者乎 山有樞 子有鐘鼔弗鼔弗考子有酒食何不日鼔瑟 陳之幽公坎其擊鼔宛丘之下無冬無夏值其鹭羽坎其擊缶宛丘之道無冬無夏值其鹭翿樂之過者也晉之昭公有鐘鼔而弗鼔弗考有酒食而不日鼔瑟樂之不及者也過則至于遊蕩無度而宛丘刺之不及則至于不能自樂而山有樞刺之由是觀之樂雖不可過亦不可不及然則如之何而可亦曰好樂無荒而已此與車鄰言瑟不及琴者琴則五?瑟則二十五?言瑟不及琴舉大以見之也與儀禮鄉飲燕禮皆言左何瑟樂記言清廟之瑟以見琴同意言何不日鼔瑟而鐘鼔不言日者以琴瑟常禦之樂故也與士無故不徹琴瑟同意 車鄰 阪有漆隰有栗既見君子并坐鼓瑟今我不樂逝者其耋 定之方中曰椅桐梓漆爰伐琴瑟則阪有漆君子所以為樂也東門之墠曰東門之栗有踐家室則隰有栗君子所以為禮也漆為樂之飾而飾非樂也栗為禮之物而物非禮也曲禮曰并坐不橫肱則并坐者禮也鼔瑟者樂也秦仲始大有禮樂之好是禮樂自諸侯出非所以為美而車鄰美之者變中之美也昔朱襄氏之時陽氣凝積物鮮成實故使士達制為五?之瑟以來隂氣以定羣生然後四時和萬物成而天下治也世本曰庖犧作瑟五十?黃帝使素女鼔之哀不自勝乃破為二十五?堯使瞽瞍拌其?而十五之命之曰大章舜益之為二十三?莫不寓君父之節臣子之義固足以絜齊人情而使之淳壹于行也爾雅大瑟謂之灑而郭璞以八尺一寸為長尺有八寸為廣豈大瑟邪風俗通以五尺五寸為器豈其中者邪爾雅徒鼓瑟謂之歩然則鼔瑟鼓簧豈徒鼓之謂乎 樂書卷六十三