卷六十一

以象殺伐之氣中和之感不載于心溫柔之動不存乎體為亂之風也由是觀之世異異音音異異政夫豈聲音自與政通邪蓋其道本于心與情然也書曰八音在治忽國語曰政象樂亦斯意欤自繼代以論世未嘗無治亂自封域以論國未嘗無興亡治亂言世不言國則國以世舉亡國不言世則國亡而世從之矣治亂言政不言民亡國言民不言政其意亦可類推也此言聲成文謂之音樂記又言變成方謂之音者蓋文有青黃白赤黒之異色方有東西南北之異宜色異則雜比而不純宜異則曲折而有節雜比而不純者音之體與記言比物以飾節節奏合而成文同意曲折而有節者音之用與記言回邪曲直各歸其分同意此言情動于中而形于言又言情發于中而形于聲樂記言情動于中又言形于聲者蓋動者喜怒哀樂之未發而發者發而中節動不足以言之動發于中而形于言與聲詩之所以寓于音也動于中而形于聲樂之所以通于政也詩序兼始終言之樂記特原其始而已故其辨如此 闗雎 參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼔樂之 古者後妃有房中之樂是詩特取琴瑟鐘鼓者得無意乎曰虞書以琴瑟為堂上之樂以鼔镛為堂下之樂後妃之于淑女不無上下之分焉故詩人取之所以寓名分也荀卿謂君子以琴瑟樂心以鐘鼔道志後妃之于淑女不無心志之交焉故詩人取之所以寓交際也後妃之于淑女至誠樂與以共圖職業憂勤以始之不倦以終之内則心志交而不疑外則上下辨而不越夫然雖友以敬之而不敢慢樂以愛之而不敢惡而淑女終不失事後妃之道此所以為樂而不淫其于配文王之孝也何有然召南諸侯之風而鵲巢之詩終于百兩成之者不過為禮而已畏天者保其國之事也樂天者保天下之事也周南王者之風而闗雎之詩終于鐘鼔樂之者乃其樂也禮不足以言之樂記曰禮樂皆得謂之有徳是以召南主乎禮而首以鵲巢夫人之徳周南主乎樂而首以闗雎後妃之徳然則一人而兼統禮樂者其惟文王乎此先琴瑟後鐘鼓鼔鐘之詩先鼔鐘後琴瑟者蓋琴瑟者樂之常鐘鼓者樂之盛闗雎主後妃樂得淑女至誠有加而無已故由常以至盛鼓鐘主幽王好樂而不厭故先其盛者所以甚刺之也 樂書卷六十一