卷六十一
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欽定四庫全書
樂書卷六十一
宋 陳? 撰
詩訓義
詩序
周南國風
闗雎
詩序
詩者志之所之也在心為志發言為詩情動于中而形于言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之也
在心為志發言為詩則詩也者言之合于法度而志至焉者也故詩之所言在志不在聲怒則争鬬喜則詠歌則歌也者志之所甚可而聲形焉者也故歌之所詠在聲不在志哀則辟踴樂則舞蹈則舞也者蹈厲有節而容成焉者也故舞之所動非志也非聲也一于容而已矣樂記曰詩言其志也歌詠其聲也舞動其容也是詩者志之所之情動于中而形于言則詩言其志也言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之則歌詠其聲也永歌之不足故不知手之舞之足之蹈之則舞動其容也蓋詩為樂之章必待歌之抗墜端折然後其聲足以合奏歌為樂之音必待舞之周旋诎信然後其容足以中節歌登于堂而合奏舞降于庭而中節則至矣盡矣不可以有加矣其化豈有不神其神豈有不盡邪記曰歌之為言也長言之也說之故言之言之不足故長言之均是歌也或長言之或柔其聲以言心聲故也歌先之舞次之者樂以無所由為上有所待為下故也此與樂記言手之舞之足之蹈之孟子言足之蹈之手之舞之何也曰自主情動于中形于外言之則始而後終故先手舞後足蹈自主樂之生惡可已言之則終而有始故先足蹈後手舞周官樂師以六舞教國子而人舞與居終焉豈終之以手舞足蹈之意欤
情發于聲聲成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困單出為聲雜比為音故孟子于鐘鼓謂之聲于管籥謂之音也蓋聲出于情而有宮商角徴羽之别音生于聲而有金石絲竹匏土革木之雜故情不發無以見其聲則聲所以達情者也聲不成文無以見其音則音所以着聲者也中正之雅治世之音也淫哇之鄭亂世之音也桑間濮上亡國之音也治世之音啴以緩則樂心所感而已故安以樂亂世之音粗以厲則怒心所感而已故怨以怒亡國之音噍以殺則哀心所感而己故哀以思孔子曰君子之音以象生育之氣憂愁之感不加于心暴厲之動不存乎體治安之風也小人之音
