卷五十四
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欽定四庫全書
樂書卷五十四
宋 陳? 撰
周禮訓義
春官
典庸器 司幹 大祝 司巫 女巫典庸器
典庸器掌藏樂器庸器
莊子曰庸也者用也用也者通也通也者得也适得而幾矣因是已已而不知其然謂之道樂記曰禮樂皆得謂之有徳蓋得也者徳也徳則幾道而未全于道以其未能不知其然故也?子曰芒芒聖徳逺人鹹慕上也武義璜璜兵征四方次也由是觀之先王之于逺人豈事征伐為哉以為以徳來之而不吾懐也然後用征伐以勝之得其人則俘之為臣妾得其物則藏之為庸器春秋?季氏以所得齊兵作林鐘而銘魯功得非庸器之謂乎庸器以有民功為主而藏之為可久樂器以同民心為主而藏之為可樂二者均以典庸器掌之言庸器則樂器在其中矣
及祭祀帥其屬而設筍虡陳庸器飨食賔射亦如之大喪廞筍虡
樂出于虛而寓于器本于情而見于文寓于器則器異異虡見于文則文同同筍古者以梓人為筍虡鐘虡飾以臝屬磬虡飾以羽屬器異異虡故也鐘磬之筍皆飾以鱗屬其文若竹筍然文同同筍故也筍則橫之而設以崇牙其形髙以峻虡則植之而設以業其形直以舉靈台詩曰虡業維枞贲鼓維镛有瞽詩曰設業設虡崇牙樹羽明堂位曰夏後氏之龍簨虡由是推之筍虡之制非特商周有之自夏後氏已然也鬻子曰大禹銘于筍虡教寡人以道者擊鼔教以義者擊鐘教以事者振铎語以憂者擊磬語以訟獄者揮鼗其言雖不經見彼蓋有所受亦足考信矣古者祭祀設筍虡以顯先王之業陳庸器以昭先王之功飨食賔射亦然君子敬則用祭器之意也典庸器之于庸器無事以藏之為善有事以陳之為貴其于筍虡也吉事設之以飾喜兇事廞之以飾哀筍亦為簨者竹生于東南故也虞亦為虡者樂出虛故也
司幹
司幹掌舞器祭祀舞者既陳則授舞器既舞則受之賔飨亦如之大喪廞舞器及葬奉而藏之
見乃謂之象形乃謂之器先王因象以制器由器以明象則聖人制作之意豈徒然哉周頌維清奏象舞則舞器雖于樂為末亦未甞不尚象而為之也故文舞以象徳武舞以象功形異必異名分異必異守凡為器皆然
