卷四十七

師異者豈以徹歌為祭祀之末非大師所當親欤小師之于大師猶樂師之于大司樂大師及徹帥學士徹尊故也小師徹歌卑故也 大喪與廞 大師大喪帥瞽廞樂器作匶諡小師大喪與廞【阙】作匶谥又非所與也 凡小祭祀小樂事鼓? 大師所掌大祭祀大樂事而已凡小祭祀小樂事不與焉此小師大祭祀登歌所以與大師同小祭事小樂事鼓?所以與大師異也儀禮大射建鼓在阼階西南鼓一建鼓在其南東鼓朔鼙在其北大射有朔鼙應鼙有瞽之詩曰應田縣鼓先儒以田為?則朔鼓也以其引鼔故曰?以其始鼓故曰朔儀禮有朔無?周禮有?無朔猶儀禮之?酒周禮之明水名異而實同也鄭氏以應?朔為三鼓未必然也鼔?小師之職大師非不與也特令奏之而已 掌六樂聲音之節與其和 地官鼓人掌教六鼔四金之聲以節聲樂以和軍旅繼之以金錞和鼓以金镯節鼔和鼔者鼔倡而和之節鼔者鼔行而節之隂始于和陽中于節小師掌六樂聲音之節與其和則所謂節者以節聲音也所謂和者以和聲音也爾雅曰和樂謂之節徒吹謂之和其和節與小師同其所以為和節異矣小師掌先王六樂五聲八音之節與其和者不過即六樂聲音之自然以輔之而已?曰舞所以節八音也記曰鐘鼓幹戚所以和安樂也故語聲音之節則凡所謂舞者舉矣語聲音之和則凡所謂鐘鼓者舉矣大師掌六律六同皆文之以五聲播之以八音至于聲音之節與和特其小者耳此所以掌之于小師欤大師凡大祭祀大飨大射大喪皆帥瞽小師不言帥何也曰序官大師下大夫二人小師上士四人貳焉大夫以智帥人之大者士則事人而微故也樂師言帥大胥小胥不與焉豈樂師亦以大夫而大胥小胥亦以士邪 瞽蒙 瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管?歌 耳目形也聦明神也聾聩者其神在目不在耳故以之司視而掌火瞽蒙者其神在耳不在目故以之司聽而鼓樂其使人也可謂器之矣傳曰黃帝使神瞽考中聲夏書曰瞽奏鼔禮曰禦瞽防聲之上下詩曰有瞽有瞽蒙瞍奏公國語曰蒙瞍修聲則瞽蒙之職自古以固然非特周也爾雅大鼗謂之麻小者謂之料鼗雖有大小不同其播而不建一也小師掌教鼔鼗瞽蒙眡了止于播鼗不及鼔則鼓為樂之君而鼗特兆奏鼓而已鼓大而鼗小小師主以樂教而瞽蒙則主鼓樂而非教樂者也豈小師揔其大瞽蒙專其小故邪然瞽蒙非特掌播鼗而已抑又掌柷敔埙箫管焉故于鼗言播以别之 樂書卷四十七