卷四十四

足以帥人者也祭統曰及入舞君執幹戚就舞位率其羣臣以樂皇屍則舞動其容雖天子必有執也必有帥也況射夫乎司弓矢大射燕射共弓矢如數并夾則燕射之夫其舞率以樂師其執則以弓矢容必比禮節必比樂非特内志正外體直而已又将見内順治外無敵而可以觀盛徳也詩曰鐘鼔既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張發彼有的以祈爾爵此大射之禮也籥舞笙鼓樂既和奏各奏爾能賔載手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時此燕射之禮也射義曰古者諸侯射必先行燕禮所以明君臣之義也然則燕射樂師射夫以弓矢舞則亦使之行君臣之義而已帥之而舞非特樂師之于射夫為然大司樂之于國子舞師之于祭祀亦莫不在所帥焉诏之而舞者以義帥之而舞者以身 樂出入令奏鐘鼓 樂固非有出入其出入則應彼而已故王出入則令以鐘鼓奏王夏屍出入則令以鐘鼓奏肆夏牲出入則令以鐘鼔奏昭夏鐘師凡樂事以鐘鼔奏九夏是也楚茨詩曰鼓鐘送屍言送以見逆又曰樂具入奏言入以見出記曰入門而金作出以雍蓋送屍者以樂之出入見于燕禮也出以徹歌入以金作是又享禮也樂之出入大緻如此孰謂笙歌舞者及其器哉 凡軍大獻教恺歌遂倡之 泮水之頌曰矯矯虎臣在泮獻馘淑問如臯陶在泮獻囚不告于讻在泮獻功凡軍大獻非特獻馘獻囚而已功亦在所獻焉傳曰清廟之歌一倡而三歎則教恺歌在樂師而遂倡之在學士凡軍大獻如此則其大獻于祖得無所待乎樂師之教國子非特小舞也凡形之為樂儀聲之為恺歌亦然記所謂樂師辨乎聲詩此也若夫大司樂則并與樂徳樂語樂舞而教之豈特聲歌儀容小舞之末哉然言恺歌不足以該樂言恺樂則歌在其中矣與郷射奏驺虞又歌之同意 凡防陳樂器則帥樂官及序哭亦如之 凡防陳樂器而不作與檀弓謂琴瑟張而不平竽笙備而不和謂之明器異矣 凡樂官掌其政令聽其治訟 凡司伺末官探本大司樂所司猶至于末則凡樂之本無不舉矣樂官非能如大司樂并與本末而舉之僅能各探一器之本元一官之職而已雖謂之官可也凡樂官大有政令樂師不得而專也掌之而已小有治訟樂師得以專聽之豈非大事從其長小事則專逹欤 樂書卷四十四