卷四十一

非特社稷也凡五祀之類無不舉矣以大防之樂祀四望非特五嶽也凡司中司命之類無不舉矣以大夏之樂祭山川非特山林川澤也凡四方百物羣小祀之類無不舉矣大宗伯舉先王以見先妣先祖舉親以見尊也大司樂舉先妣先祖以見先王舉逺以見近也司服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公飨射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社稷五祀則希冕祭羣小祀則?冕司服則别先公為二合四望山川為一與大司樂不同者王公之服有等降四望山川之服無同異非若樂之緻詳故也 凡六樂者一變而緻羽物及川澤之示再變而緻臝物及山林之示三變而緻鱗物及丘陵之示四變而緻毛物及墳衍之示五變而緻介物及土示六變而緻象物及天神 先王之作樂合生氣之和着萬物之理而萬物莫不以類相動故後夔奏箫韶鳯凰為之來儀師曠奏清角?鶴為之率舞瓠巴鼓瑟六馬為之仰秣伯牙鼓琴遊魚為之出聽然則當大蠟萬物索飨之時其六樂所緻固不能無是理也經曰禮樂合天地之化百物之産不過如此今夫武樂六成文樂九成六樂則文武備矣必以六變為言者豈非即六代之樂各一變而言欤大司徒山林宜毛物川澤宜鱗物丘陵宜羽物墳衍宜介物原隰宜臝物此以羽物配川澤臝物配山林鱗物配丘陵毛物配墳衍介物配土示不同者大司徒言物之所宜此言物之所緻難易故也 凡樂圜鐘為宮黃鐘為角大蔟為徴姑洗為羽靁鼓靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鐘為宮大蔟為角姑洗為徴南呂為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟鹹池之舞夏日至于澤中之方丘奏之若樂八變則地示皆出可得而禮矣凡樂黃鐘為宮大呂為角大蔟為徴應鐘為羽路鼓路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九防之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣 天五地六天地之中合也故律不過六而聲亦不過五其旋相為宮又不過三以備中聲而已蓋天以圎覆為體其宮之鐘不謂之夾而謂之圜與易幹為圜同意為其為帝所出之方也地以含容為德其宮之鐘不謂之林而謂之函與易坤含?同意為其萬物緻養之方也人位天地之中以成能其宮之鐘稱黃與易黃中通理同意為其為死者所首之方也且樂以中為本而倡和清濁疊相為經故以仲春之管為天宮仲冬之管為人宮中央長夏之管為地宮國語有四宮之說不亦妄乎今夫圜鐘為宮無射為之合黃鐘為角大呂為之合大蔟