卷二十八

欽定四庫全書 樂書卷二十八 宋　　陳?　撰 禮記訓義 樂記 君子曰禮樂不可斯須去身緻樂以治心則易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則安安則久久則天天則神天則不言而信神則不怒而威緻樂以治心者也陂則險平則易邪則曲正則直易則易知性之所以為智也直則内敬性之所以為禮也子者天性之愛所以為仁也諒者天性之誠所以為信也蓋性者心之地心者天之君神之舎者也緻樂以治心而易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則于性之所受者能樂于性之所受者能樂則于事之所遇者能安此易所謂樂天安土之意也于事之所遇者能安則不失其所而其德可乆矣此坤之安貞吉老子謂地乆之意也孔子曰智者樂仁者壽又曰仁者安仁智者利仁則樂者智者之道也安者仁者之道也易曰可乆則賢人之德孟子曰聖人之于天道則乆者賢人之地道也天者聖人之天道也神則聖而不可知雖隂陽且不能測況于人乎老子曰人法地地法天天法道道法自然由是觀之乆則地道天則天道然則仁智有人道而神有不為自然者邪蓋不離于宗謂之天不離于精謂之神古之學者自仁率之至于天道自善充之至于神緻樂以治心而至于天則神固其理也孟子曰樂則生矣生則惡可已荀卿曰誠心守仁則形形則神如此而已今夫待言而信者以人有意故也天則無待于言而畏矣待怒而威者以人有情故也神則無待于怒而威矣易曰不言而信存乎德行又曰神武不殺書曰德威惟畏荀子曰至德嘿然而喻不怒而威樂也者章德者也豈待言而後信怒而後威邪子思論至誠不息則乆卒至于不見而章不動而變無為而成其意亦何異此離而言之天與神異合而言之則一故莊子曰神而不可不為者天也易曰觀天之神道而四時不忒是已老子言天乃道道乃乆此言乆則天天則神者豈乆者又天道之始終欤記有之不閉其乆是天道也蓋天可以兼地地不可以兼天猶形而上者可以言噐形而下者不可以言道 緻禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威 孔子曰臨之以莊則敬是莊為敬之始而敬不止于莊書曰嚴恭夤畏?曰有威可畏謂之威則嚴為威之始而威不止于嚴蓋身主信躬主诎緻禮以治躬則自卑而尊人撙節退讓以明之而已非主乎信者也其于治躬也何有然□肅則莊敬重則嚴威是嚴威以莊敬為本莊敬以嚴威為文也禮也者資莊敬以為教待威嚴而後行然樂記先嚴而後威先後之序也曲禮先威而後嚴重輕之序也緻禮以治躬則馴緻有漸不得不以先後序之班朝治軍涖官行法則分守緻嚴不得不以重輕序之 心中斯湏不和不樂而鄙詐之心入之矣外貌斯湏不莊不敬而易慢之心入之矣