卷二十六

欽定四庫全書 樂書卷二十六 宋　陳?　撰 禮記訓義 樂記 賓牟賈侍坐于孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之已久何也對曰病不得衆也詠歎之淫液之何也對曰恐不逮事也??蹈厲之已蚤何也對曰及時事也武坐緻右憲左何也對曰非武坐也聲淫及商何也對曰非武音也子曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣子曰唯丘之聞諸苌?亦若吾子之言是也 古之善論兵者以齊之技擊不可遇魏之武卒魏之武卒不可遇秦之銳士秦之銳士不可當桓文之節制桓文之節制不可敵武王之仁義仁則愛人而惡人之害之也義則循理而惡人之亂之也未有下不得人和上不得天時者矣夫豈以衆之不得為病事之不逮為恐時之不及為慮哉其所以備戒如此者出而與民同患人之所畏不可不畏爾觀其誓師之辭曰肆予小子誕以爾衆士殄殱乃雠爾衆士其尚敵果毅以登乃辟功多有厚賞不迪有顯戮尚弼予一人永清四海時哉弗可失其意亦可見矣人之左手足不如右強則左者無事于用而右者有事于用也武舞之行列亂矣而皆坐是緻其有用者憲其無用者以文止武而已非所謂武坐也故賓牟賈之言孔子無取焉故曰武亂皆坐周召之治也武王之勝商遏劉應天順人而已非利天下也尚何聲淫及商之有乎武樂之聲淫及商非武王之志然也有司失其傳而已故賓牟賈之言孔子有取焉爾故曰唯丘聞諸苌?亦若吾子之言是也然則賓牟賈之言樂及此與夫蘇夔言聲而不及雅者異矣 賓牟賈起免席而請曰夫武之備戒之已久則既聞命矣敢問遲之遲而又久何也子曰居吾語女夫樂者象成者也揔幹而山立武王之事也??蹈厲太公之志也武亂皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而防啇三成而南四成而南國是疆五成而分周公左召公右六成複綴以崇天子夾振之而驷伐盛威于中國也分夾而進事蚤濟也乆立于綴以待諸侯之至也兵者不祥之噐而幹者非伐人之兵也揔幹而山立其象武王征而不伐之意欤君無為而逸臣無不為而勞揔幹而山立象武王征而不伐之事以君逸故也??蹈厲象太公時維鷹?之志以臣勞故也孔子語魯太師之樂以翕如為作以繹如為成是樂以始作以變成武王之樂六成則六變而已始而北出三歩以見方也再成而防商再始以着徃也三成而南自北而南也四成而南國是疆正域彼江漢汝墳也五成而分周公左召公右不私其欲也六成複綴以崇天子樂終而徳尊也樂象武功之成如此而已蓋不疆南國而分陜以治未可也不分陜以治而使之複綴以崇天子未可也分治系于臣故别而為二複綴統于君故合而為一然始而北出為治兵所以尚威武也終夾振之而驷伐盛威于中國則入為振旅所以反尊卑也蓋大武之舞以鼓進以金止以鼓進則分左右夾而進之所以欲事功之蚤濟也以金止則乆立于綴兆之位而遲之所以待諸侯之至也其所以如此者匪棘其欲也緻天讨除人害以對于天下而已然則武樂六成韶樂九成何也曰二與四為六而坤用之兩地之數也一三五為九而幹用之參天之數也武武樂也而屬乎隂其成以兩地之數韶文樂也而屬乎陽其成以參天之數象成莫大乎形而數如