卷十八

文而不亂矣五色成文而不亂則宮為君足以禦臣商為臣足以治民角為民足以興事徴為事足以成物羽為物足以緻用夫然則各得其所不相陵犯而無惉懘之音矣聲成文謂之音豈不信然茍五聲皆亂而不成文疊相陵犯而不相為經不亦淫慢之音乎不言五聲而言五色者為聲成文而言故也 八風從律而不奸 雄曰防割匏竹革木土金擊石彈絲以和天下掜拟之八風左氏之論八音則曰以遂八風論舞則曰【原阙】 <經部,樂類,樂書,卷十八 <經部,樂類,樂書,卷十八 七林鐘未之氣六月建焉而辰在鹑火其數五十四夷則申之氣七月建焉而辰在鹑尾其數五十一南呂酉之氣八月建焉而辰在壽星其數四十八無射戍之氣九月建焉而辰在大火其數四十五應鐘亥之氣十月建焉而辰在析木其數四十二是先王因天地陰陽之氣辨十有二辰即十有二辰生十有二律其長短有度其多寡有數而天下之度數出焉要之皆黃鐘以本之也傳曰律所以立均出度?雄曰泠竹為管室灰為以揆百度百度既設濟民不誤然則百度得數而有常豈不原于十二律邪說者以百刻為百度何其誤也五音有變宮變徴之數琴?有少宮少商之調皆非先王制樂度數之常也抑其變而已矣豈不流于鄭聲之淫乎 小大相成終始相生倡和清濁疊相為經 先王之作樂文之以五聲之和播之以八音之諧節之以十二律之度則聲音律呂?越于樂縣之間其體有小大不相廢而相成其用有終始不相戾而相生一倡一和一清一濁疊相為經而所常未始有窮也蓋音莫不有适而衷也者适也太清則志危以危聽清則耳谿極谿極則不鑒不鑒則竭矣太濁則志下以下聽濁則耳不收不收則不?不?則怒矣皆非所謂适也一清一濁疊相為經要合清濁之衷而已安往而不适哉百度得數而有常有常之常也倡和清濁疊相為經無常之常也有常以為體無常以為用非知真常者孰能究此鄭氏謂蕤賔至應鐘為清黃鐘至中呂為濁豈所謂疊相為經之意邪 故樂行而倫清耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寜 荘子曰不雜則清莫動則平樂行而倫清則八音克諧無相奪倫其倫之固已清而無患矣确乎鄭衛之音莫能入而雜之也以之行乎一身耳目聰明于其外血氣和平于其内則