卷十六

或曰先王着其教或曰君子成其教者蓋樂之為教着必有驗乎防成必有驗乎虧着其防者非一世之積故言先王成其虧者非成徳者不能故言君子 夫民有血氣心知之性而無哀樂喜怒之常應感起物而動然後心術形焉是故志微噍殺之音作而民思憂啴諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲猛起奮末廣贲之音作而民剛毅廉直勁正莊誠之音作而民肅敬寛裕肉好順成和動之音作而民慈愛流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂 民生而靜有血氣心知之常性應感起物而動無哀樂喜怒之常情以有常之性托無常之情則心術之形固非我也實自物而已蓋樂以音變音以民變是故志防噍殺之音作而民思憂哀心所感然也啴諧慢易繁文簡節之音作而民康樂樂心所感然也粗厲猛起奮末廣贲之音作而民剛毅怒心所感然也廉直勁正莊誠之音作而民肅敬敬心所感然也寛裕肉好順成和動之音作而民慈愛愛心所感然也流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂喜心所感然也由前則以心論聲而其辭略由後則以音論民而其辭詳此其序所以不同也總而論之其音作而民思憂亡國之音也其音作而民康樂治世之音也其音作而民淫亂亂世之音也治世之音居亂亡之中者以謂世治而不知戒不亡則亂矣此記樂者之微意也今夫肉倍好者璧也好倍肉者瑗也肉好如一旋而不可窮者環也肉好之音豈其音旋而不可窮邪樂音謂之狄猶夷狄謂之狄以有禽獸之道也順成之音則其音順而治狄成之音則其音逆而亂 是故先王本之情性稽之度數制之禮義合生氣之和道五常之行 凡樂生于音而人心存焉凡音生于人心而情性系焉故其音角者情喜而性仁其音商者情怒而性義其音徴者情樂而性禮其音羽者情悲而性智其音宮者情恐而性信則自人有血氣心知之性以至五者之音作而民應之無非本之情性也蓋樂者根之人心本之情性其在度數則枝葉而已故求樂必自五音始求五音必自黃鐘始自黃鐘之長而以黍累之則别于分忖于寸蒦于尺張于丈信于引而五度審矣自黃鐘之數而以一推之則紀于一協于十長于百大于千衍于萬而五數備矣然度數之在天下被之于文則久而必息寓之節奏則久而必絶要在稽之而已稽之勿疑則其數足以正其度而音正矣既稽之度數使百度得數而有常