卷十一

欽定四庫全書 樂書卷十一 宋　陳?　撰 禮訖訓義 樂記 樂者為同禮者為異同則相親異則相敬樂勝則流禮勝則離合情飾貌者禮樂之事也 雷出地奮豫之所以作樂也先王以之道天地之和上天下澤履之所以為禮也先王以之明天地之别故樂主和而為同凡天下所謂同者麗焉禮主别而為異凡天下所謂異者麗焉周官大司徒以樂禮教和以儀辨等記曰仁近于樂義近于禮敎和則其仁足以相親而不乖辨等則其義足以相敬而不越二者不可偏勝也樂勝禮無以節之則流而忘本禮勝樂無以和之則離而乖義詩曰好樂無荒戒其流也易曰履和而至戒其離也樂者為同而有異焉故樂雖合愛未甞不異文禮者為異而有同焉故禮雖殊事未甞不合敬要之樂同禮異者特其所主爾以樂防情而教之和故足以合相親之情以禮防僞而教之中故足以飾相敬之貌是禮樂之事非禮樂之道也及其至也極乎天蟠乎地行乎隂陽通乎鬼神窮髙極遠而測深厚斯所以為禮樂之道欤然立于禮成于樂學道之序也樂者為同禮者為異先樂而後禮者樂記以樂為主故也言樂由中出禮自外作大樂必易大禮必簡之類亦此意欤 禮義立則貴賤等矣樂文同則上下和矣好惡着則賢不肖别矣刑禁暴爵舉賢則政均矣仁以愛之義以正之如此則民治行矣 禮自外作有數存焉而其本在義樂由中出有情存焉而其末在文禮粗而顯而以義微之樂妙而幽而以文闡之故禮非義立則貴賤之位不等樂非文同則上下之情不和天尊地卑而君臣定卑高已陳而貴賤位禮義立則貴賤等之謂也節奏合而成文父子以之和親君臣以之和敬樂文同則上下和之謂也好賢如缁衣好之至也惡惡如巷伯惡之至也因禮樂以好惡則好惡着而賢不肖别矣刑以禁暴與衆棄之也爵以舉賢與士共之也因好惡以施刑爵則人人勸賞畏刑而政均矣爵以舉賢仁不可勝用也刑以禁暴義不可勝用也仁以立人而有以愛之義以立我而有以正之則禮樂刑政四達而不悖固足以同民心出治道而民治不行未之有也莊周謂愚智處宜貴賤履位仁賢不肖襲情終之以太平治之至者此欤前言政以一其行刑以防其奸别而言之此兼刑以為政何哉曰孔子将為政于衛甞謂禮樂不興則刑罰不中子張問政于孔子則對之明于禮樂而已是禮樂者政之本刑罰者政