卷八

欽定四庫全書 樂書卷八 宋　陳?　撰 禮記訓義 學記 學記 宵雅肄三官其始也 儀禮鄉飲酒燕禮皆工歌鹿鳴四牡皇皇者華春秋襄三年穆叔如晉亦歌是三篇而已蓋鹿鳴主于和樂四牡主于君臣皇皇者華主于忠信習小雅之三則和樂君臣忠信之道得而可以入官矣以此勸始入學之士則所入易以深矣古之教世子必以禮樂則其教學者亦必以禮樂故皮弁祭菜而示之使敬教以禮也小雅肄三而誘之使勸教以樂也禮以教性之中而易慢之心不萌樂以教情之和而鄙詐之心不入則由教者在所進而不帥者在所懲故入學鼓箧而孫以出其業所以進之也夏楚二物而撲以收其威所以懲之也周官小胥掌學士之徴令而比之撻其怠慢者徴而比之鼓箧孫業之謂也撻其怠慢者夏楚收其威之謂也然則教之大倫先禮樂者六經之道同歸禮樂之用為急故也天子之學曰辟雝辟之以禮雝之以樂則太學始教以禮樂可知由是觀之禮樂豈不為教之始終欤 不學操缦不能安?不學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其藝不能樂學 不學操缦不能安?以至不學雜服不能安禮學者之于業也不興其藝不能樂學教者之于人也凡物操之則急縱之則慢故缦之為樂鐘師磬師教而奏之所謂操缦則燕樂而已此固音之所存而易學者也凡物雜為文色雜為采古者冠而後服備未冠則衣冠不純素所服采服之雜服而已此固禮之所存而易學者也子衿之詩曰青青子衿子甯不嗣音蓋嗣音?歌之音也青衿雜服之類也未冠之士責以嗣音服以青衿則安?安禮始學者之事也然則安詩安樂何獨不然詩有六義比興與存焉學博依則多識鳥獸草木之名比興以名之也教有三物六藝與存焉興其藝則徳行成于外賔興以勸之也賔興以勸之則人人未有不自勸而樂學矣然操缦博依雜服之類音學之末節始學者之所及也故安?必始于操缦安詩必始于博依安禮必始于雜服是皆先其易者後其節目可謂善學矣安?而後安詩學樂誦詩之意也安詩而後安禮興詩而後立禮之意也夔教胄子必