卷七

欽定四庫全書 樂書卷七 宋　陳?　撰 禮記訓義 明堂位 明堂位 土鼓蒉桴葦籥伊耆氏之樂也 中央為土天地沖和之氣在焉樂也者鐘沖氣之和者也以土為鼓則中聲具焉以蒉為桴則中聲?焉以葦為籥則中聲通焉籥之為器如笛而三孔通中聲故也古之作樂自伊耆氏始而蠟祭之禮亦始于此故周官有伊耆氏之職而以下士為之則伊耆氏非古有天下者之号也特古之本始禮樂者而已周官籥章掌土鼓籥以為周之王業始于樂之作本于籥始于土鼓逆暑迎寒祈年皆本始民事之祭有複本反始之義然則伊耆氏本始禮樂者也推而名之不亦可乎禮運曰夫禮之初始諸飲食其燔黍捭豚污尊而抔飲蒉桴而土鼓猶若可以緻敬于鬼神豈非伊耆氏本始禮樂之迹邪後聖有作而八音備豈特土鼓葦籥而已哉 拊搏玉磬楷擊大琴大瑟中琴小瑟四代之樂器也樂記曰金石絲竹樂之器也荀卿曰金石絲竹所以道樂也蓋先王本道以制器因器以導樂凡為樂器數度齊量雖本于鐘律要皆文以五聲播以八音然則四代之樂器雖損益不同其能外乎八物哉虞書述舜樂曰戞擊鳴球搏拊琴瑟以詠是樂器成于有虞氏備于三代也拊之為器韋表穅裹狀則類鼓聲則和柔倡而不和或搏或拊所以作樂也書傳謂以韋為鼓白虎通謂拊韋而穅是已荀卿曰縣一鐘而尚拊大戴禮曰縣一磬而尚拊一鐘一磬特縣之樂也拊設于一鐘一磬之東其為衆樂之倡欤書謂搏拊此謂拊搏者以其或搏或拊莫适先後故也磬之為器尚聲衆聲之依也呂不韋曰昔堯命夔擊石拊石以象上帝玉磬之音以舞百獸春秋臧文仲以玉磬如齊告籴則玉磬書之鳴球是也玉之于石類也玉磬則出乎其類矣柷敔之為器樂之合止用焉柷也者擊之以合樂者也敔也者揩之以止樂者也書言戞擊此言揩擊者以樂勝則流而以反為文故也凡言樂皆先節後奏與此同意書大傳曰大琴練?達越大瑟朱?逹越爾雅大琴謂之離大瑟謂之灑琴瑟之器士君子常禦焉所以導心者也故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵細者不抑聲應相保而為和矣自拊搏至琴