卷七

祭祀帥其屬設筍虡吉禮也大防廞筍虡兇禮也防禮旌旂之禮飾亦有崇牙棺牆之飾亦有璧翣與筍虡同者為欲使人勿之有惡焉爾筍亦為簨者竹生東南故也虞亦為虡者樂出虛故也 凡四代之服器官魯兼用之是故魯王禮也天下傳之久矣君臣未嘗相弑也禮樂刑法政俗未甞相變也天下以為有道之國是故天下資禮樂焉 天下有道禮樂自天子出天下無道禮樂自諸侯出魯侯國也安得用天子禮兼四代服器官為哉蓋周公有王者勲勞其祭之也報以王者禮樂故用之周公廟則可用之魯國則僣矣孰謂魯王禮乎春秋之時魯君三弑孰謂君臣未嘗相弑乎士之有诔由莊公始婦之髽而吊由台骀始孰謂禮樂刑法政俗未嘗相變乎由是觀之天下不道之國莫甚于魯茍資禮樂焉亦不免于僣矣鄭氏以為近誣真笃論欤然而魯頌頌僖公君臣有道是亦彼善于此而已 少儀 問大夫之子長幼長則曰能從樂人之事幼則曰能正于樂人未能正于樂人 古之學校樂正崇四術立四教以造士将出學小樂正簡不帥教者以告于大樂正是樂正之職主于正國子而教之者也大夫之子國子之次者也古之教國子始之以樂徳中之以樂語終之以樂舞樂人之事盡于此矣故問大夫之子長幼長則曰能從樂人之事矣幼則曰能正于樂人未能正于樂人樂記曰樂者非謂黃鐘大呂?歌幹?也樂之末節也故童者舞之内則曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏自成童而上皆長自成童而下皆幼曰能正于樂人以其能舞勺故也未能正于樂人未能舞象故也蓋樂者人之所成終始也始乎樂舜命夔以樂教胄子是也終于樂孔子曰成于樂是也三王之于世子教之必以禮樂況大夫之子教之不以是乎然則曲禮言問大夫之子長曰能禦矣幼曰未能禦也與此異何邪曰禮樂射禦書數無非藝也禮然後樂言樂則禮舉矣射然後禦言禦則射舉矣人之于六藝阙一不可大夫之子既能禮樂射禦則書數蓋亦無不能矣其不言者以人生六年固已教之名數十年固已學書計故也曲禮言能禦未能禦而不及事則禮而已非儀也少儀言能從樂人之事能正于樂人則儀而已非禮也 樂書卷七