卷二十五

祖一曰宗可乎此毋論禮意如何古人制言有序名物以類必不如是之舛駁弗倫也六天之神陰主化育着為星象下應人事北辰中居禦極而五帝随天運轉以散精布氣于四時與開辟之初五天之精感為帝王之祖皆非有得于化原有見于古初者信不足以及之然中垣太微昭布森列不可誣也況周人立悶宮以祭姜嫄大司樂享先妣序于先祖之上則南郊祀感生帝何必異乎緯書焚于隋河圖洛書至宋始大顯使無陳邵二公亦妖妄之類耳學者初不見全書往往望風诋排先生嘗為恐尚有如圖書蓍策之數在其中可謂惡而知其善者矣孫仲然逺矣安得起陳林諸君子而質之然先生論宗廟之禘與鄭氏三禘亦不茍同行狀中可見其謂成王以殷禮祀周公因詩言白牡以辯明堂位之誣也足下乃取何休氏周公生有王禮之雲誣斯甚矣魯郊非禮春秋所書非一端但非成王賜之耳其謂魯禘文王于周廟者因魯有文王廟而辨于周公廟禘文王之僣也喾無廟主藏于稷廟也魯既有文王廟安可虛而不祭但為藏主之所乎明堂位文誇典不至矣上言配帝于郊配以後稷下言以禘禮祀周公于大廟自車服旌旗以至樂舞廟饬皆天子也而獨不敢言上及文王吾家伯循欲推王禮以說魯禘其論起于唐未而不兼羣廟之說子程子蘓子由陳祥道諸公皆無取焉足下謂之古今通論可乎向來嘗感楊信齋譏鄭康成讀祭法不熟杜佑讀大傳不熟杜氏主康成而兼存王肅未知讀書生熟如何然康成所得有在祭法外者雖信齋未可忽也王肅親注家語而自廢五天帝之說茍無卓然之見讀書雖熟猶不足恃而況不熟者乎學乎後世而傲視古人如此毎為讀儀禮通解君子惜之此先生教人所以貴乎緻思也足下如有意斯事則聖經賢傳與諸名家成書厯代史志具在區區廢忘乆矣何足辱下問乎春秋二百四十二年内外之說注腳已具右方六經補注為人借去一時無他本可奉寄當俟後便圖然此書頗難看汸遊江湖間嘗出以示人鮮有好者金華黃公與夏先生尤不悅以其多引而不發也其論五經大旨皆已檃括入行狀頗以平日耳聞綴而輯之庶幾将來君子得以考觀其尚有能成先生之志者乎自遭亂離此事姑置而又以蚤衰乆病雖嘗竊有撰録未能脫槀其尚克廣先生之學使有傳乎雖然所謂學足以明聖人之心志在以六經明晦為已任者先生所望于當世君子學者而未見其人也惟足下勉之則所以大肆其力于遺經者必有上逹日新之功非俗學所敢知矣書辭已繁不複他及又未知何時可逹左右臨楮馳神不宣 與宋景濓 初夏已熱伏惟講授優暇尊候動止多福前月中承王總制處傳至所與陶伯仁書捧領忻怿汸今春凖拟一訪陶公屢傷風寒腠理不實恐途中又増外證累其本病一向畏怯竟未曽往謹藏襲尊翰以為後期也春秋屬辭锓梓近畢工敬奉一部求校正前軰文字闆行後刋修者多矣幸勿謂已刻之書而吝于指摭也不肖自少即患體羸心弱拙于記且不耐勞說是書毎舉一例必幹渉全經全傳而近年以來阨于疾病既倦檢閱尤憚思索是以因循歲月未能脫稾所望于鄉先生以校正之助者有二人汪徳輔妙年以此經發解嘗着胡傳纂疏出入五十餘家老于春秋者也朱允升素留意經學且嘗同見黃先生得其著書大意亦嘗集諸家說為春秋傳近者汪公學者抄屬辭諸小序去乃畧無所可否比相見索觀盡數葉寘書笑雲義例交錯易使人昏蓋平日不作如此讨論也朱先生初見舊作集傳序文即雲春秋之說定于此矣然辭從主人及日月之法始皆未能信後見屬辭乃手鈔一部點抹甚精脫誤處亦時竄定然而所慮者明經之士未必人人脗合如此公則不但無可否而已也是以深有望于先生焉其纂述大意别幅求教印可一言弁子書首雖荷不拒然必詳賜考證視其書果足以雠其意志然後可以着筆或有未是且容證定耳昔止齋作後傳自謂身後之書今汸乃親見刻梓蓋有其說劉道原通鑒外紀成時病眼病瘡不寐不食因思李弘基用心過苦積年疾病而藥石不繼盧升之手足攣廢者五悲而沉颍水述其說篇末以自哀今仆寝瘵與昔人同而負債則異何則黃先生壯年合得郡文學輙棄去之一家饑寒不恤而自任以經學複古之功于六經多自得之說而書未及成小子之幼也父兄亦以科第期之既而自知孱弱如此定非應世之具甫冠則舍時文如九江繼以多病故血氣當剛而反弱摧頹疲茶食少心煩未嘗有一日之歡惟于春秋疑義忽有所悟則胷中暫若豁然而已今者謝天之靈幸成其書而衰瘁益甚萬一散逸不傳則是師生兩世虛用苦心徒廢人事方來學者以之為戒無複有堅困窮而盡力于遺經者矣先生其尚鍳之劉公伯溫先生不敢别拜書恐煩省賜得一言同賜是正幸甚王庸道還過敝縣知子充有書而山中鮮人出入不曽得候領書卻奉字然禀不此殊矣曷勝有罪不宣 明文衡卷二十五