卷二十四

●欽定四庫全書 明文衡巻二十四 （明）程敏政編 ○問對 楚客對　　宋濓 宋子泛舟西上夜泊彭蠡褰篷而坐時長空無雲明月皎然孤照衆星環列一一可數同舟有楚客者忽指月問曰日月一也此何以有虧盈乎宋子曰不然也月圓如珠其體本無光借日為光背日之半常暗向日之半常明其常明者正如望夕初無虧盈但月之去日度數有逺近人之觀月地勢有正偏故若有虧盈耳曰然則其有夜食奈何曰此為地影之所隔也月上地中而日居下地影既隔則日光不照其隔或多或寡故所食有淺有深蓋地居天内如雞子中黃其形不過與月同大地與月相當則其食既矣唯天之體沖漠無際然其圍徑之數及去地幾千萬裡巧算者亦可以推之也客曰月之為說既聞命矣五星盈縮占者時有不合此何以無定論乎宋子曰五星從黃道内外而行考其盈縮則于分段距度最宜精審近代占天家于測景授時之法誠可謂度越前古至于星占則微有不同且如辛亥歳正月乙酉朔火當躔房五度彼則謂在房之一度二月辛巳火當入鬥初度彼則謂在三月己醜正月己酉金木始當同度彼則謂在乙巳其後驗之天象所失昭然若論水星距日之度盈縮之間終不踰二十三度半之外彼則謂正月癸卯水躔鬥十九度在晨疾段中較之日躔虛六度已距二十七度此尤所未觧然天道未易言必得明理之儒如許衡者出正之可也客曰星厯之學儒者亦在所講乎宋子弗荅趣侍史具衾入舟而寝 越人對　　胡翰 越大薦土沃而澤不竭胡子過之土沃而澤不竭何茲大薦也越人曰子亦知有秋夕之雪乎八月既望日在己醜牽牛未中風雨盲作夜漏下四皷其聲寂然而止寒氣相薄明發視之則田間之穟戴白者靡靡矣雪作非時稼用大槷胡子曰天亦慘乎哉天非慘也和緻祥乖緻異民則何眚而降之沴不旱而民荒不澇而民饑轇轕上下變化百物将不有司其柄而馮陵者乎禮有之年不順成八蠟不通順成之方其蠟乃通又寕風旱弭烖兵順豐年逆時雨禬禜以告攻說有辭是先王之制明以治人而幽緻嚴于鬼神也今蠟禮雖廢歳時有司修其禬禜山林川澤丘陵墳衍民固有祀者矣享其祀而福不及其民又棄其垂成之績獨可無攻說以執其咎乎越人曰子過矣是冥冥者無以為也子視世之峩其冠褒其衣藉文茵而蔭華榱者容貎瑰竒顧盼生輝闳言崇議動無不宜非直冥冥者比也司黜陟之柄決是非辨利害乗堅策肥而周乎四履之内入吾境視吾土之沃也吾澤之不竭也其有信吾稼之不栗者乎信吾稼之不栗且督而吏峻而法日夜務取其公田之赢而不恤吾民之饑且劄者何哉吾患之大聲而疾呼之曽不一動其心又況此冥冥者乎視之不見孰形其形聽之不聞孰聲其聲藉令可咎也則彼又何加焉子過矣胡子聞之瞿然春秋常事不書而凡日食地震星變則書之雷電雨雹隕霜雨雪則書之螽蝝螟蟊木氷梅李實則書之春秋何書也謹天戒也何以謹天戒修人事也王省惟歳而卿士惟月斯之謂也存其對以問諸肉食者不省之而又病之不助之而又取之是獨非吾民已乎何其戾也 葬書問對　　趙汸 或問葬地之說理有是乎對曰有之然則其說孰勝對曰葬書至矣問曰葬書真郭氏之言乎抑古有其傳也對曰不可考周官冢人掌公墓墓大夫掌凡邦墓皆辨其尊卑度數而葬以其族大司徒以本俗六安萬民女二曰族墳墓則葬不擇地明矣豈有無事而着其法者哉漢書藝文志叙形法家大舉九州島之勢以立城郭室舍形人及六畜骨法之度數器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇而宮宅地形與相人之書并列葬地之法其肇派于斯乎予甞讀張平子冡賦見其自述上下岡隴之狀大畧如今葬書尋龍捉脈之為者豈東漢之末其說已行于士大夫間至景純最好方伎世見其葬母暨陽卒逺水患符其所征而遂以葬書傅諸郭氏邪然無所考矣問曰葬書世所有然自齊梁至隋唐君子不道至宋司馬溫公乃欲焚其書禁絶其術何也對曰其言有大悖于理者書固可焚術固當絶也夫盛衰消長之變一定而不可推移者雖聖智巧力無能為蓋天之所命而神功之不可測者也後世諸子百氏好為異端竒論者衆矣未有敢易此以為言者而葬書獨曰神功可奪天命可改嘻其欺天罔神謗造化而誣生民也甚矣世俗溺于其說以為天道一定之分猶有術以易之則凡人事之是非黒白物我得失之細固可颠倒錯亂伏藏擒制于方寸之隐發以遂吾私而無難而世道人心遂有不可回者豈非葬書之有以殃之與禁而絶之固善問者曰夫其謬戾既已如此而又以為葬地之理在焉何也對曰術數之書其言不純徃徃類此夫創物之智難以言傳固不可以為言者之失而