卷十六

于王其圖之也順而易其為效也大而乆從于霸其圖之也逆而難其為效也小而近在人主所尚何如爾若曰雜用王霸王何可以雜雜即霸而已矣夫帝之不可及而王可及何也風氣之益殊猶時之春而為夏夏而為秋秋而為冬也人心之滋僞猶蓬茨之居易而為斷砻丹雘也樸渾之器易而為雕镂金玉也聖哲之君不常出猶山之為童而木之百尋十圍者罕見也土之壤變而榖之一莖九穗者稀有也此帝世之所以不可及也若三代之君其以戰攻而創業與後世同也賴左右匡贊之臣與後世同也孜孜于禮樂刑政之施與後世同也繼嗣之君或賢或不賢其不賢者得人以輔之則治不得人則亂且亡與後世同也其異于後世者彼興王之君佐命之臣所好所趨理之公也所惡所背欲之私也王與霸之判如金之異于錫玉之異于石然王道可以學而至學而至則治亦可及矣若曰雜于霸則理欲之辨即邪正之辨也悖于理則流于欲矣戾于正則歸于邪矣或曰遵于王而業不就治不遂者若之何曰王道之當務如饑之于粱肉食之則其腹必充其體必肥彼食而不充不肥者抱疾之人爾舍粱肉之美而謂他物可充且肥者口之爽而失其味之正者爾彼圖王而不成非王之不可圖圖之而失其道者也故行仁義而敗者徐偃也用周官之法而亡者王莽也慕古車戰之法而喪師者房管也因周官之說而行新法以亂天下者王安石也其若是者由泥古之迹非古之道也使徐偃而守侯度何以敗王莽而徇臣義何以亡房管而出師以律何以兇王安石而用正不用邪何以亂故人之疾而癯非粱肉之害之也治之慕古而亂且亡非王道之誤之也或曰後世亦有用霸而治且乆者漢唐是也曰漢之乆以風俗之近古而又多賢明之主也唐之乆以太宗安民功大而治法之備也若其治之不及三代則亦霸之敝爾然則必王道之用刑無藉于嚴乎兵無藉于強乎曰王者之刑非不欲嚴也其有所嚴也則亦有所寛也寛也者仁之施也嚴也者義之斷也王者之兵非不欲強也其時而強也則亦時而弱也弱也者仁之術也強也者義之形也刑之以仁為寛以義為嚴故梁武之慈悲不殺非仁之寛也漢武之峻法密網非義之嚴也兵之以仁為弱以義為強故宋高宗之乞和金人非仁之弱也隋炀之逺征高麗非義之強也且世主之敝刑或誤于申韓兵或局于孫吳申韓之刑以慘礉為嚴孫吳之兵以變詐為強是皆戾于仁義者為人臣者若之何以是而進之其君也善乎孟轲氏之言曰行仁政而王莫之能禦也又曰仁者無敵君子有不戰戰必勝矣嗚呼稽之六經折之孔子以論天下之治莫如孟轲氏而或乃以為迂則凡學孔子者孰非迂也王道者必若何而無敝乎曰本之以二南之化輔之以周官之法君相修于上百職勤于下因乎時之宜順乎民之心公以滅其私實以稱其名其于複三代之治猶乗輕車趨夷途其至于所至也亦宜矣 原命一首贈楊文忠别　　王叔英 人之生或貴或賤或富或貧或壽或夭其貴之等則有為公為侯為卿大夫為士者焉其賤之等則有為農為工為商賈為奴隸者焉其富之等則有百金千金萬金以至于貨利無算者焉其貧之等則有無一歲之蓄一月之蓄一朝之蓄者焉其壽之等則有五六十年七八十年九十百年者焉其夭之等則有四三十年二一十年與不滿十年及一歲者焉是其故何哉蓋有命焉非人之所能為也命者何人受天地之氣以生者也夫貴者得乎氣之崇高者也賤者得乎氣之卑下者也富者得乎氣之豐潤者也貧者得乎氣之枯瘠者也壽者得乎氣之悠長者也夭者得乎氣之短速者也其間又有等級之不齊者随其所得之氣有多寡也是故貴者不可使之賤貧者不可使之富壽者不可奪之夭固有始出奴隸而終受侯封生饫粱肉而沒無飯含出入鋒刃而老死衾帷者豈其智力所能及哉故孔子稱死生有命富貴在天至論富則曰富若可求雖執鞭之役吾亦為之由是觀之豈非命欤古之君子知其然是故為其分之當為而不以利害死生易其節不失其心無愧于人不求福而福在其中故其生則無愧于為人而身有餘榮沒則無愧于為神而子孫蒙其福後之君子其明乎此者蓋鮮矣是故于其分之當為者漫不知省而于利害死生之際則巧為趨避無所不騁其私徒違其心而傷于物終亦必及其身而後已故其生有餘恥而沒有餘殃甚可歎也餘嘗與友人楊文忠論而悲之文忠始由縣學生升太學上舍嘗入試文淵閣其文冠多士及出為永福丞以亷能有聲譽複還鄉裡囊橐蕭然居憂三載力耕以自給未嘗妄求于人豈非可謂知命君子欤今其服阕往觐京師将複有職任之寄餘欲其無變于初志益務其當為也故以所嘗為議論之言作原命一篇以贈其行亦因以自勖焉洪武二十有二年九月乙巳着 明文衡巻十六