卷十六

●欽定四庫全書 明文衡巻十六 （明）程敏政編 ○原 文原　　宋濓 餘諱人以文詞相命丈夫七尺之軀其所學者獨文乎哉雖然予之所謂文者乃堯舜文王孔子之文非流俗之文也學之固宜浦江鄭楷楷之弟栢嘗從餘學已知以道為文因作文原二篇以贻之 其上篇曰人文之顯始于何時實肇于庖犧之世庖犧仰觀俯察畫竒偶以象陰陽變而通之生生不窮遂成天地自然之文非惟至道含括無遺而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取諸乾坤上棟下宇而取諸大壯書契之造而取諸夬舟楫牛馬之利而取諸渙随杵臼棺椁之制而取諸小過大過重門擊柝以取諸豫弧矢之用以取諸睽何莫非燦然之文自是推而行之天衷民彛之叙禮樂刑政之施師旅征伐之法井牧州裡之辨動作食息之儀複皆則而象之故凡有關民用及一切彌綸範圍之具悉囿乎文非文之外别有其它也然而事為既着無以紀載之則不能以行逺始托諸辭翰以昭其文略舉一二言之禹敷土随山刋木奠髙山大川既成功矣然後筆之為禹貢之文周制聘觐燕享饋食昏喪諸禮其升降揖讓之節既行之矣然後筆之為儀禮之文孔子居鄉黨容色言動之間從容中道門人弟子既習見之矣然後筆之為鄉黨之文其它格言大訓亦莫不言必有其實而後文随之初未嘗以徒言為也譬猶聆衆樂于洞庭之野而後知音聲之抑揚綴兆之舒疾也習大射于矍相之圃而後見觀者如堵牆序點之揚觯也茍踰度而臆決之終不近也昔者遊夏以文學名謂觀其會通而酌其損益之宜而已非專指乎辭翰之文也嗚呼吾之所謂文者天生之地載之聖人宣之本建則其末治體着則其用彰斯所謂乘陰陽之大化正三綱而齊六紀者也亘宇宙之始終類萬物而周八極者也嗚呼非知經天緯地之文者惡足以語此 其下篇曰為文必在養氣氣與天地同茍能充之則可配序三靈管攝萬彚不然則一介之小夫爾君子所以攻内不攻外圖大不圗小也力可以舉鼎人之所難也而烏獲能之君子不貴之者以其局乎小也智可以搏虎人之所難也而馮婦能之君子不貴之者以其骛乎外也氣得其養無所不周無所不極也攬而為文無所不參無所不包也九天之屬其髙不可窺八柱之列其厚不可測吾文之量得之魂毀魄淵運行不息基地萬熒纏次弗紊吾文之焰得之昆侖玄圃之崇清層城九重之嚴邃吾文之峻得之南桂北瀚東瀛西溟杳渺而無際函負而不極魚龍生焉波濤興焉吾文之深得之雷霆鼔舞之風雲翕張之雨露潤澤之鬼神恍惚曾莫窮其端倪吾文之變化得之上下之間自色自形羽而飛足而奔潛而泳植而茂若洪若纎若高若卑不可以數計吾文之随物賦形得之嗚呼斯文也聖人得之則傳之萬世為經賢者得之則放諸四海而準輔相天地而不過昭明日月而不忒調燮四時而無愆此豈非文之至者乎天道湮微文氣日削骛乎外而不攻其内局乎小而不圖其大此無他四瑕八冥九蠧有以累之也何謂四瑕雅鄭不分之謂荒本末不比之謂斷筋骸不束之謂緩旨趨不超之謂凡是四者賊文之形也何謂八冥讦者将以賊夫誠撱者将以蝕夫圓庸者将以溷夫竒瘠者将以勝夫腴觕者将以亂夫精碎者将以害夫完陋者将以革夫博昧者将以損夫明是八者傷文之膏髓也何謂九蠧滑其真散其神糅其氛徇其私滅其智麗其弊違其天昧其幾爽其貞是九者死文之心也有一于此則心受死而文喪矣春葩秋卉之争麗也鸱号林而蛩吟砌也水湧蹄涔而火炫螢尾也衣被土偶而不能視聴也蠛蠓死生于甕盎不知四海之大六合之廣也斯皆不知養氣之故也嗚呼人能養氣則情深而文明氣盛而化神當與天地同功也與天地同功而其智卒歸之一介小夫不亦可悲哉 予既作文原上下篇言雖大而非誇惟智者然後能擇焉去古逺矣世之論文者有二曰載道曰紀事紀事之文當本之司馬遷班固而載道之文舍六籍吾将焉從雖然六籍者本與根也遷固者枝與葉也此固近代唐子西之論而予之所見則有異于是也六籍之外當以孟子為宗韓子次之歐陽子又次之此則國之通衢無荊榛之塞無蛇虎之禍可以直趨聖賢之大道去此則曲狹僻徑耳荦确邪蹊耳胡可行哉予竊怪世之為文者不為不多騁新竒者鈎摘隠伏變更庸常甚至不可句讀且曰不诘屈聱牙非古文也樂陳腐者一假場屋委靡之文紛紛龎雜不見端緒且曰不淺易清順非古文也予皆不知其何說大抵為文者欲其辭達而道明耳吾道既明何問其餘哉雖然道未易明也惟能知言養氣始為得之予複悲世之為文者不知其故頗能操觚遣辭毅然以文章家自居所以益摧落而不自振也今以二三子所學日進于道聊一言之 畫原 史