卷十三

之士蒍又作羅計二隠曜立成厯起元和元年及至五代王樸着欽天厯且謂蝕神首尾頗行之民間小厯而已若吳伯善若甄鸾若劉孝孫若張胄玄之所造但雲七曜而不聞有十一星也曰然則假之以占命又起于何時乎曰洪範雲月之從星則以風雨泠州鸠雲武王伐殷歲在鹑火月在天驷則以星占國亦已久矣而未必用之占命也曰以星占命奈何曰予嘗聞之于師其說多本于都利聿斯經都利蓋都賴也西域康居城當都賴水上則今所傳聿斯經者婆羅門術也李弼幹實婆羅門伎士而羅■〈日侯〉計都亦梵書之語其術蓋出于西域無疑晁公武謂為天竺梵學者于此征之尤信也曰術之縁起則吾既得聞命矣然亦巧發而竒中乎曰有固有之而不可泥也何也且以甲子幹枝推人所生歲月展轉相配其數極于七百二十以七百二十之年月加之七百二十之日時其數終于五十一萬八千四百夫以天下之廣兆民之衆林林而生者不可以數計日有十二時未必一時唯生一人也以此觀之同時而生者不少何其吉兇之不相同哉呂才有雲長平坑卒未應共犯三刑南陽貴士何必俱當六合誠足以破其舛戾矣三命之說予不能盡信者此也天以二十八宿為體體則為經有定所而不可易以五星為用用則為緯恒絡繹乎其間或遲或留或伏或逆固有常度而可以理測茍謂躔某宿則吉歴某宮則兇猶或可言也設其星有變其行不依常經而犯乎河漢内外諸星又将何以占之哉或如前所謂生同一時者其躔次無不同吉與兇又何懸絶哉夫萬物皆出于五行安有五行之外又有四餘土水行度最遲而為吉兇者久故有餘氣而氣為木之餘計為土之餘猶或可言也水之餘則孛火之餘則羅果何所取義哉水火土木然矣奈何金獨無餘氣乎或謂相生故有而相克故無亦非通論也況孛乃妖星或有或無而氣羅計三者本非星也不知何以有躔度之說哉十一曜之說予不能盡信者此也曰秦漢以來諸儒推十二國分野十二次度數及其所入州郡躔次毫厘若無差忒者既可占國豈不能占人乎曰天運地維動靜不同故先正雲有分星而無分野占國者不可盡泥也占國者不可盡泥況占命乎曰五星之精發乎地而昭乎天其分配十日十二子名雖殊而理則同也人資天地以生山林之民毛而方謂得木氣之多也川澤之民黒而津謂得水氣之多也得火氣之多則丘陵之民専而長也得金氣之多則墳衍之民晳而瘠也至于豐肉而痹則得土氣之多而所謂原隰之民也然則彼皆非欤曰五土有異而民生以之此固然也人之賦氣有薄厚短長而貴富賤貧壽夭六者随之吾不能必也亦非日者之所能測也蹈道而修徳服仁而惇義此吾之所當為也不待占者之言而後知之也予身修矣倘貧賤如原憲短命如顔淵雖晉楚之富趙孟之貴彭铿之壽有不能及者矣命則付之于天道則責成于已吾之所知者如斯而已矣不然委命而廢人白晝攫人之金而陷于桎梏則曰我之命當爾也怠窳偷生而不嗜學至老死而無聞則曰我之命當爾也剛愎自任操刃而殺人柔暗無識投缳而絶命則又曰我之命當爾也其可乎哉其可乎哉所以先王知山川異制民生異俗剛柔緩急遲速異齊五味異和器械異度衣服異宜于是修其敎不易其俗齊其政不易其宜所以卒歸于雍熙之治也昔者鄭大夫裨竈言鄭當火請以瓘斚玉瓉禳之子産不之與已而果然竈複雲不用吾言鄭又将火子産曰天道逺人道迩非所及也鄭卒不複火嗚呼此不亦祿命之似乎吾知盡夫人道而已爾曰近世大儒于祿命家無不嗜談而樂道之者而子一切屏絶之其亦有所本乎曰有子罕言命 孔子生卒歲月辨 或有問于濓者曰孔子之生傳記所載歲月不同公羊氏雲魯襄公二十一年冬十有一月庚子孔子生谷梁氏之說年之與日同于公羊而謂冬十月孔子生則與公羊實差一月月固差矣至賈逵注二十一年經雲此年仲尼生昭公二十四年服虔載賈逵語雲仲尼時年三十五則皆以孔子為二十一年生也司馬遷着孔子世家雲孔子生于襄公二十二年則與公羊谷梁實差一歲日則雖與公羊同而月複與榖梁異杜預主司馬遷以注左氏傳謂二十二年生司馬貞主榖梁公羊以證史記謂二十一年生遷誤為二十二年者蓋以周正十一月屬之明年也孔若古主公羊榖梁謂為不易之論胡舜陟主司馬遷謂如谷梁公羊所書則孔子出處之年與經史諸子皆不合孔宗翰亦主司馬遷羅泌之議畧與宗翰同洪興祖主榖梁而謂周家改月十月二十一日庚子即夏之八月二十一日馮去疾見傳記異辭則造為調停之言曰襄公