隋文紀卷四

見可否之宜伏聽裁擇【興治北史作興教二七作七尋度九尺作廣九尺時作日世室作世代】定禮儀奏【六年?為太常卿奏诏可?因奏征學者撰儀禮百卷悉用東齊儀注亦防采王儉禮頒行天下】 聖教陵替國章殘缺漢晉為法随俗因時未足經國庇人?風施化且制禮作樂事歸元首江南王儉偏隅一臣私撰儀注多違古法就廬非東階之位兇門豈設重之禮兩蕭累代舉國遵行後魏及齊風牛本隔殊不尋究遙相師祖故山東之人浸以成俗西魏已降師旅弗遑賔嘉之禮盡未詳定今休明啟運憲章伊始請據前經革茲俗 請修緝雅樂奏【開皇九年平陳獲宋齊舊樂置清商署求陳太樂令蔡子元等居其職?奏高祖下制晉王廣又表請乃許?因鄭譯之舊請依古五聲六律旋相為宮高祖憶何妥言但許作黃鐘一宮而已?及秘書丞姚察通直散騎常侍許善心儀同三司劉臻通直郎虞世基更共議奏上并從之至十四年而樂定】 臣聞周有六代之樂至韶舞而巳秦始皇改周舞曰五行漢高帝改韶舞曰文始以示不相襲也又造武徳自表其功故高帝廟奏武徳文始五行之舞又作昭容禮容増演其意昭容生于武徳蓋猶古之韶也禮容生于文始矯秦之五行也文帝又作四時之舞故孝景帝立追述先功采武徳舞作昭徳舞被之管弦薦于太宗之廟孝宣采昭徳舞為盛徳舞更造新歌薦于武帝之廟據此而言遞相因襲縱有改作并宗于韶至明帝時東平獻王采文徳舞為大武之舞薦于光武之廟漢末大亂樂章淪缺魏武平荊州獲杜防以為軍謀祭酒使創雅樂時散騎侍郎鄧靜善詠雅歌樂師尹胡能習宗祀之曲舞師馮肅曉知先代諸舞總練研精複于古樂自防始也文帝黃初改昭容之樂為昭業樂武徳之舞為武頌舞文始之舞為大韶舞五行之舞為大武舞明帝初公卿奏上太祖武皇帝樂曰武始之舞高祖文皇帝樂曰鹹熈之舞又制樂舞名曰章斌之舞有事于天地宗廟及臨朝大飨并用之晉武帝泰始二年遣傅?等造行禮乃上夀食舉歌詩張華表曰按漢魏所用雖詩章辭異興廢随時至其韻逗曲折并系于舊一皆因襲不敢有所改也九年荀勗典樂使郭夏宋識造王徳大豫之舞改魏昭武舞曰宣武舞羽籥舞曰宣文舞江左之初典章堙紊賀循為太常卿始有登歌之樂大甯末阮孚等又增益之鹹和間鸠集遺逸邺沒胡後樂人頗複南度東晉因之以具鐘律太元間破苻永固又獲樂工楊蜀等閑練舊樂于是金石始備尋其設懸音調并與江左是同慕容垂破慕容永于長子盡獲苻氏舊樂垂息為魏所敗其鐘律令李佛等将大樂細伎奔慕容徳于邺徳遷都廣固子超嗣立其母先沒姚興超以太樂伎一百二十人詣興贖母及宋武帝入闗悉收南度永初元年改正徳舞曰前舞大武舞曰後舞文帝元嘉九年太樂令鐘宗之更調金石至十四年典書令奚縱複改定之又有凱容宣業之舞齊代因而用之蕭子顯齊書志曰宋孝建初朝議以凱容舞為韶舞宣業舞為武徳舞據韶為言宣業即是古之大武非武徳也故志有前舞凱容歌辭後舞凱容歌辭者矣至于梁初猶用凱容宣業之舞後改為大壯大觀焉今人猶喚大觀為前舞故知樂名雖随代而改聲韻曲折理應常同前克荊州得梁家雅曲今平蔣州又得陳氏正樂史傳相承以為合古且觀其曲體用聲有次請修緝之以備雅樂其後魏洛陽之曲據魏史雲太武平赫連昌所得更無明證後周所用者皆是新造雜有邊裔之聲皆不可用者也 文帝制 制禮作樂聖人之事也功成化洽方可議之今宇内初平正化未洽遽有變革我則未暇 議律呂還相為宮奏【九年诏改定雅樂?上議上曰不須作旋相為宮且作黃鐘一均也】 謹案禮五聲六律十二管還相為宮周禮奏黃鐘歌大呂奏太蔟歌應鐘皆是旋相為宮之義蔡邕明堂月令章句曰孟春月則太蔟為宮姑洗為商防賔為角南呂為征應鐘為羽大呂為變宮夷則為變征他月仿此故先王之作律呂也所以辯天地四方陰陽之聲楊子雲曰聲生于律律生于辰故律呂配五行通八風歴十二辰行十二月循環轉運義無停止譬如立春木王火相立夏火王土相季夏餘分土王金相立秋金王水相立冬水王木相還相為宮者謂當其王月名之為宮今若十一月不以黃鐘為宮十二月不以太蔟為宮便是春木不王夏土不相豈不陰陽失度天地不通哉劉歆鐘律書雲春宮秋律百卉必雕秋宮春律萬物必榮夏宮冬律雨雹必降冬宮夏律雷必發聲以斯而論誠為不易且律十二今直為黃鐘一均唯用七律以外五律竟複何施恐失聖人制作本意故須依禮作還相為宮之法 又六十律不可行論【?又議文帝善之诏與姚察等正定雅樂】 謹案續漢書律厯志元帝遣韋?成問京房于樂府房對受學故小黃令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生陰陰上生陽終于中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去滅上下相生終于南呂六十律畢矣十二律之變至于六十猶八卦之變至于六十四也冬至之聲以黃鐘為宮大蔟為商姑洗為角林鐘為征南呂為羽應鐘為變宮防賔為變征此聲氣之元五音之正也故各統一日其餘以次運行宮日者各自為宮而商征以類從焉房又曰竹聲不可以度調故作準以定數準之狀如瑟長一大而十三弦隐間九尺以應黃鐘之律九寸中央一弦下畫分寸以為六十律清濁之節執始之類皆房自造房雲受法于焦延夀未知延夀所承也至元和年待诏侯鐘殷肜上言官無曉六十律以準調音者故待诏嚴嵩具以準法教其子宣願召宣補學官主調樂器大史丞?試宣十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罷自此律家莫能為準施弦嘉平年東觀召典律者太子舎人張光問準意光等不知歸閱舊藏乃得其器形制如房書猶不能定其弦緩急故史官能辨清濁者遂絶其可以相傳者唯太常數及氣而已據此而論京房之法漢世已不能行沈約宋志曰詳案古典及今音家六十律無施于樂禮雲十二管還相為宮不言六十封禅書雲大帝使素女鼓五十弦瑟而悲破為二十五弦假令六十律為樂得成亦所不用取大樂必易大禮必簡之意也【準北史作凖】 又議 案周官雲大司樂掌成均之法鄭衆注雲均調也樂師主調其音三禮義宗稱周官奏黃鐘者用黃鐘為調歌大呂者用大呂為調奏者謂堂下四懸歌