隋文紀卷四

曰五府舜曰總章布政興治由來尚矣周官考工記曰夏後氏世室堂修二七廣四修一鄭?注雲修十四步其廣益以四分修之一則堂廣十七步半也殷人重屋堂修七尋四阿重屋鄭雲其修七尋廣九尋也周人明堂度九尺之筵南北七筵五室凡室二筵鄭雲此三者或舉宗廟或舉王寝或舉明堂互言之明其同制也馬融王肅幹寶所注與鄭亦異今不具出漢司徒馬宮議雲夏後氏世室室顯于堂故命以室殷人重屋屋顯于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏後氏益其堂之廣百四十四尺周人明堂以為兩序間大夏後氏七十二尺若據鄭?之説則夏室大于周堂如依馬宮之言則周堂大于夏室後王轉文周大為是但宮之所言未詳其義此皆去聖久逺禮文殘缺先儒解説家異人殊鄭注玉藻亦雲宗廟路寝與明堂同制王制曰寝不逾廟明大小是同今依鄭?注每室及室止有一丈八尺四壁之外四尺有餘若以宗廟論之祫享之時周人旅酬六屍并後稷為七先公昭穆二屍先王昭穆二屍合十一屍三十六主及君北面行事于二丈之堂愚不及此若以正寝論之便須朝宴據燕禮諸侯宴則賔及卿大夫脫履升坐是知天子宴則三公九卿并須升堂燕義又雲席小卿次上卿言皆侍席止于二筵之間豈得行禮若以明堂論之總享之時五帝各于其室設青帝之位須于太室之内少北西面太昊從食坐于其西近南北面祖宗配享者又于青帝之南稍退西面丈八之室神位有三加以簠簋笾豆牛羊之俎四海九州美物鹹設複須席工升歌出罇反坫揖讓升降亦以隘矣據茲而説近是不然案劉向别録及馬宮蔡邕等所見當時有古文明堂禮王居明堂禮明堂圖明堂大圖明堂陰陽太山通義魏文侯孝經傳等并説古明堂之事其書皆亡莫得而正今明堂月令者鄭?雲是呂不韋着春秋十二紀之首章禮家鈔合為記蔡邕王肅雲周公所作周禮内有月令第五十三即此也各有證明文多不載束晳以為夏時之書劉瓛雲不韋鸠集儒者尋于聖王月令之事而記之不韋安能獨為此記今案不得全稱周書亦未可即為秦典其内雜有虞夏殷周之法皆聖王仁恕之政也蔡邕具為章句又論之曰明堂者所以宗配其祖以配上帝也夏後氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂東曰青陽南曰明堂西曰總章北曰?堂内曰太室聖人南面而聽向明而治人君之位莫不正焉故雖有五名而主以明堂也制度之數各有所依堂方一百四十四尺巛之防也屋圓楣徑二百一十六尺幹之防也大廟明堂方六丈通天屋徑九丈陰陽九六之變且圓蓋方覆九六之道也八闼以象卦九室以象州十二宮以應日辰三十六戸七十二牖以四戶八牖乗九宮之數也戸皆外設而不閉示天下以不藏也通天屋高八十一尺黃鐘九九之實也二十八柱布四方四方七宿之象也堂高三尺以應三統四向五色各象其行水濶二十四丈象二十四氣于外以象四海王者之大禮也觀其樸範天地則象陰陽必據古文義不虛出今若直取考工不參月令青陽總章之号不得而稱九月享帝之禮不得而用漢代二京所建與此説悉同建安之後海内大亂京邑焚燒憲章泯絶魏氏三方未平無聞興造晉則侍中裴頠議曰尊祖配天其義明着而廟宇之制理據未分宜可直為一殿以崇嚴父之祀其餘雜碎一皆除之宋齊巳還鹹率茲禮此乃世乏通儒時無思術前王盛事于是不行後魏代都所造出自李沖三三相重合為九室檐不覆基房間通街穿鑿處多迄無可取及遷宅洛陽更加營構五九紛競遂至不成宗配之事于焉靡托今皇猷遐闡化覃海外方建大禮垂之無窮?等不以庸虛謬當議限今檢明堂必須五室者何尚書帝命驗曰帝者承天立五府赤曰文祖黃曰神升白曰顯紀黒曰?矩蒼曰靈府鄭?注曰五府與周之明堂同矣且三代相沿多有損益至于五室确然不變夫室以祭天天實有五若立九室四無所用布政視朔自依其辰鄭司農雲十二月分在青陽等左右之位不雲居室鄭?亦言每月于其時之堂而聽政焉禮圖畫個皆在堂偏是以須為五室明堂必須上圓下方者何孝經援神契曰明堂者上圓下方八四達布政之宮禮記盛徳篇曰明堂四戶八牖上圓下方五經異義稱講學大夫淳于登亦雲上圓下方鄭?同之是以須為圓方明堂必須重屋者何案考工記夏言九階四旁兩夾門堂三之二室三之一殷周不言者明一同夏制殷言四阿重屋周承其後不言屋制亦盡同可知也其殷人重屋之下本無五室之文鄭注雲五室者亦據夏以知之明周不雲重屋因殷則有灼然可見禮記明堂位曰太廟天子明堂言魯為周公之故得用天子禮樂魯之大廟與周之明堂同又曰複廟重檐刮楹達向天子之廟飾鄭注複廟重屋也據廟既重屋明堂亦不疑矣春秋文公十三年太室屋壞互行志曰前堂曰太廟中央曰太室屋其上重者也服防亦雲太室太廟太室之上屋也周書作洛篇曰乃立太廟宗宮路寝明堂鹹有四阿反坫重亢重廊孔晁注曰重亢累棟重廊累屋也依黃圖所載漢之宗廟皆為重屋此去古猶近遺法尚在是以須為重屋明堂必須為辟廱者何禮記盛徳篇雲明堂者明諸侯尊卑也外水曰辟廱明堂陰陽録曰明堂之制周圜行水左旋以象天内有太室以象紫宮此明堂有水之明文也然馬宮王肅以為明堂辟廱太學同處蔡邕盧植亦以為明堂靈台辟廱太學同實異名邕雲明堂者取其宗祀之清貌則謂之清廟取其正室則曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰太學取其周水圜如璧則曰璧廱其實一也其言别者五經通義曰靈台以望氣明堂以布政辟廱以養老教學三者不同袁準鄭?亦以為别歴代所疑豈能辄定今據郊祀志雲欲治明堂未曉其制濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖一殿無壁葢之以茅水圜宮垣天子從之以此而言其來則久漢中元二年起明堂辟廱靈台于洛陽并别處然明堂亦有璧水李尢明堂銘雲流水洋洋是也以此須有辟廱夫帝王作事必師古昔今造明堂須以禮經為本形制依于周法度數取于月令遺阙之處參以餘書庶使該詳沿革之理其五室九階上圓下方四阿重屋四旁兩門依考工記孝經説堂方一百四十四尺屋圓楣徑二百一十六尺太室方六丈通天屋徑九丈八闼二十八柱堂高三尺四向五色依周書月令論殿垣方在内水周如外水内徑三百步依太山盛徳記觐禮經仰觀俯察皆有則象足以盡誠上帝祗配祖宗?風布教作範于後矣?等學不稽古辄申所