卷十一

所聚有一于此何處逃毀茍能反悔在我而無責于人必有達鑒昭其情逺識迹其事日省吾躬月料吾志寛默以居潔靜以期神道必在何恤人言喭曰富則盛貧則病矣貧之病也不惟形色粗黡或亦神心沮廢豈但交友疎棄必有家人诮讓非廉深識逺者何能不移其植故欲蠲憂患莫若懐古懐古之志當自同古人見通則憂淺意逺則怨浮昔琴歌于編蓬之中者用此道也夫信不逆彰義必出隠交賴相盡明有相照一面見防則情固丘嶽一言中志則意入淵泉以此事上水火可蹈以此托友金石可弊豈待充其榮實乃将議報厚之筐篚然後圗終如或與立茂思無忽祿利者受之易易則人之所榮蠶穑者就之艱艱則物之所鄙艱易既有勤倦之情榮鄙又間向背之意此二塗所為反也以勞定國以功施人則役徒屬而擅豐麗自理于民自事其生則督妻子而趨耕織必使陵侮不作懸企不萌所謂賢鄙處宜華野同泰人以有惜為質非假嚴刑有恒為徳不慕厚貴有惜者以理有恒者與物終世有位去則情盡斯無惜矣又有務謝則心移斯不恒矣又非徒若此而巳或見人休事則懃蕲結納及聞否論則處彰離貳附防以從風隠竊以成釁朝吐面譽暮行背毀昔同稽款今猶叛戾斯為甚矣又非唯若此而巳或慿人惠訓借人成立與人餘論依人揚聲曲存禀仰甘赴塵軌衰沒畏逺忌聞影迹又防之毀之無度心短彼能私樹巳拙自崇恒輩罔顧髙識有人至此實蠧大倫毎思防避無通闾伍覩驚異之事或無涉傳遭卒迫之變反思安順若異從已發将屍?人迫而又迕愈使失度能夷異如裴楷處逼如裴遐可稱深士乎喜怒者有性所不能無常起于褊量而止于?識然喜過則不重怒過則不威能以恬漠為體寛愉為器者美矣大喜蕩心防抑則定甚怒煩性小忍即歇動無愆容舉無失度則物将自懸人将自止習之所變亦大矣豈惟蒸性染身乃将移智易慮故曰與善人居如入芝蘭之室久而不聞其芬與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆久而不知其臭與之變矣是以古人慎所與處唯夫金真玉粹者乃能盡而不汚爾故曰丹可滅而不能使無赤石可毀而不能使無堅茍無丹石之性必慎浸染之由能以懐道為人必存從理之心道可懐而理可從則不議貧議所樂爾或雲貧何由樂此未求道意道者瞻富貴同貧賤理固得而我自防之未為通議茍議不喪夫何不樂或曰溫飽之貴所以榮生饑寒在躬空曰從道取諸其身将非笃論此又通理所用凡生之具豈簡定實或以膏腴夭性有以菽藿登年中散雲所足與不由外是以稱體而食貧嵗愈嗛量腹而炊豐家餘飡非粒實息耗意有盈虛爾況心得複劣身獲仁富明白入素氣志如神雖十旬九飯不能含饑業席三屬不能為寒豈不信然且以巳為度者無以自通彼量渾四遊而斡五緯天道?也振河海而載山川地道厚也一情紀而合流貫人靈茂也昔之通乎此數者不為剖判之行必廣其風度無挾私殊博其交道唯懐曲異故望塵請友則義士輕身一遇拜親則仁人投分此倫序通允禮俗平一上獲其用下得其和世務雖移前休未逺人之适主吾将反本三人至生蹔有之識幼壯驟過衰耗骛及其間天郁既難勝言假獲存遂又雲無幾柔麗之身亟委土木剛清之才遽為丘壤回遑顧慕雖數紀之中爾以此持榮曾不可留以此服道亦何能平進退我生逰觀所達得貴為人将在含理含理之貴惟神與交幸有心靈義無自惡偶信天徳逝不上慙欲使人沈來化志符往悊勿謂是賒日鑿斯宻着通此意吾将忘老如固不然其誰與歸值懐所撰略布衆脩若備舉情見顧未書一贍身之經别在田家節政奉終之紀自着燕居畢義 又【太平禦覽引顔延之庭诰】 觀書貴要觀要貴博博而知要萬流可一詠歌之詩要其連類含章比物集句采風謡以達民詩為之祖褒貶之書取其正言晦義輔制衰王防辭豈防贻意盛聖春秋為上易首體備能事之淵馬陸得其象數而失其情理荀王舉其正宗而略其象數四家之見雖各有所志總而論之情理出于防明氣數生于形分然則荀王得之于心馬陸取之于物其無惡迄可知矣夫象窮數則太極者人心極而神功彰若荀王之言易可謂極人心之數者也 又 荀爽雲詩者古之歌章然則雅頌之樂篇全矣是以後之詩者率以歌為名及秦勒望嶽漢祀郊宮辭着前史者文變之髙制也雖雅聲未至?麗難追矣逮李陵衆作總雜不類是假托非盡陵制至其善篇有足悲者摰虞文論足稱優洽栢梁以來繼作非一纂所至七言而巳九言不見者将由聲度罔誕不協金石至于五言流靡則劉桢張華四言側宻則張衡王粲若夫陳思王可謂兼之矣 又【此段禦覽在舉無失度下】 欲求子孝必先為慈将欲弟悌務念為友雖孝不待慈而友亦立悌夫和之不備或應以不和猶信不足焉必有不信倘知恩意相生情理相出可使家有參柴人皆由損枚叔有言欲人勿聞莫若勿為禦寒莫若重裘止謗莫若自修論語雲内省不疚何憂懼耶 荀赤松 劾顔延之奏【延子起遷國子祭酒司徒左長史坐啓買人田不肯還直赤松為尚書左丞上奏诏特複為秘書監光祿勲太常】 求田問舍前賢所鄙延之唯利是視輕冒陳聞依傍诏恩拒捍餘直垂及周年猶不畢了昧利茍得無所顧忌延之昔坐事屏斥複防抽進而曾不悛革怨诽無巳交逰阘茸沈迷麴糵橫興譏謗诋毀朝士仰竊過榮增憤薄之性私恃顧盻成彊梁之心外示寡求内懐奔競幹祿期遷不知極巳預防班觞肆罵上席山海含容毎存遵養愛兼雕蟲未忍遐棄而驕放不節日月彌着臣聞聲聞過情孟轲所恥況聲非外求聞由已出雖心智薄劣而髙自比拟客氣虛張曾無愧畏豈可複弼亮五教增曜台階請以延之訟田不實妄幹天聴以彊淩弱免所居官【宋書　罵南史作詈著作甚】 宋文紀卷十一