卷十一

所載鹹其素畜本乎生靈而緻之心用夫選言務一不尚煩宻而至于備議者蓋以網諸情非古語雲得鳥者羅之一目而一目之羅無時得鳥矣此其積意之方道者識之公情者徳之私公通可以使神明加向私塞不能令妻子移心是以昔之善為士者必捐情反道合公屏私尋尺之身而以天地為心數紀之夀常以金石為量觀夫古先垂戒長老餘論雖用細制毎以不朽見銘繕築末迹鹹以可久承志況樹徳立義収族長家而不思經逺乎曰身行不足遺之後人欲求子孝必先慈将責弟悌務為友雖孝不待慈而慈固植孝悌非期友而友亦立悌夫和之不備或應以不和猶信不足焉必有不信傥知恩意相生情理相出可使家有參柴人皆由損夫内居徳本外夷民譽言髙一世處之逾嘿器重一時體之滋沖不以所能幹衆不以所長議物淵泰入道與天為人者士之上也若不能遺聲欲人出已知柄在虛求不可校得敬慕謙通畏避矜踞思廣監擇從其逺猷文理精出而言稱未達論問宣茂而不以居身此其亞也若乃聞實之為貴以辯畫所克見聲之取榮謂争奪可獲言不出于戸牖自以為道義久立才未信于仆妾而曰我有以過人于是感茍銳之志馳傾觖之望豈悟已挂有識之裁入修家之誡乎記所雲千人所指無病自死者也行近于此者吾不願聞之矣凡有知能預有文論不練之庶士校之羣言通才所歸前流所與焉得以成名乎若呻吟于牆室之内喧嚻于黨輩之間竊議以迷寡聞妲語以敵要説是短筭所出而非長見所上适值尊明臨座稠覽博論而言不入于髙聽人見棄于衆視則慌若迷塗失偶黡如深夜撤燭銜聲茹氣腆嘿而歸豈識向之誇慢祗足以成今之沮喪邪此固少壯之廢爾其戒之夫以怨诽為心者未有達無心救得喪多見诮耳此蓋臧獲之為豈識量之為事哉是以徳聲令氣愈上毎髙忿言怼譏毎下愈發有尚于君子者寜可不務勉耶雖曰恒人情不能素盡故當以逺理勝之麼笇除之豈可不務自異而取陷庸品乎富厚貧薄事之懸也以富厚之身親貧薄之人非可以一時處然昔有守之無怨安之不悶者蓋有理存焉夫既有富厚必有貧薄豈其證然時乃天道若人厚富是理無貧薄然乎必不然也若謂富厚在我則宜貧薄在人可乎又不可矣道在不然義在不可而橫意去就謬生希幸以為未達至分蠶溫農飽民生之本躬稼難就上以仆役為資當施其情願庀其衣食定其當治遞其優劇出之休飨後之捶責雖有勸恤之勤而無霑曝之苦務前公稅以逺吏讓無急傍費以息流議量時發斂視嵗穰儉省膳以奉已損散以及人此用天之善禦生之得也率下多方見情為上立長多術晦明為懿雖及仆妾情見則事通雖在畎畝明晦則功博若奪其常然役其煩務使威烈雷霆猶不禁其欲雖棄其大用窮其細瑕或明灼日月将不勝甚耶故曰孱焉則差的焉則闇是以禮道尚優法意從刻優則人自為厚刻則物相為薄耕收誠鄙此用不忒所謂野陋而不以居心也含生之氓同祖一氣等級相傾遂成差品遂使業習移其天識世服沒其性靈至夫願欲情嗜宜無間殊或役人而養給然是非大意不可侮也隅奧有竈齊侯蔑寒犬馬有秩管燕輕饑若能服溫厚而知穿弊之苦明周之徳厭滋防而識寡嗛之急仁恕之功豈與夫比肌膚于草石方手足于飛走者同其意用哉罰慎其濫惠戒其偏罰濫則無以為罰惠偏則不如無惠雖爾眇末猶扁庸保之上事思反已動類念物則其情得而人心塞矣抃博蒲塞防衆之事諧調哂谑适坐之方然失敬緻侮皆此之由方其尅瞻彌喪端嚴況遭非鄙慮将醜折豈若拒其容而簡其事靜其氣而逺其意使言必诤懕賓友清耳笑不傾撫左右悅目非鄙無因而生侵侮何從而入此亦持徳之管籥爾其謹哉嫌惑疑心誠亦難分豈唯厚貌蔽智之明深情怯剛之斷而巳哉必使猜怨愚賢則嚬笑入戾期變犬馬則步顧成妖況動容竊斧束裝濫金又何足論是以前王作典明慎議獄而僣濫易意朱公論璧光澤相如而倍薄異價此言雖大可以戒小防道雖廣交義為長徳在可久失在輕絶久由相敬絶由相狎愛之勿勞當扶其正性忠而勿誨必藏其枉情輔以藝業防以文辭使親不可防疎不可間每存大徳無挾小怨率此往也足以相終酒酌之設可樂而不可嗜嗜而非病者希病而遂眚者幾旣眚既病将蔑其正若存其正性纾其妄發其唯善成乎聲樂之防可簡而不可違違而不背者鮮矣背而非弊者反矣既弊既背将受其殿必能通其礙而節其流意可為和中矣善施者唯發自人心乃出天則與不待積取無謀實并散千金誠不可能贍人之急雖乏必先使施如王丹愛如杜林亦可與言交矣浮華怪饬滅質之具竒服麗食棄素之方動人勸慕傾人顧盻可以逺識奪難用近欲從若覩其淫怪知生之無心為見竒麗能緻諸非務則不抑自貴不禁自止夫數相者必有之徴既聞之術人又驗之吾身理可得而論也人者兆氣二徳禀體五常二徳有竒偶五常有勝殺及其為人寜無葉沴亦猶生有好醜死有夭夀人皆知其懸天至于丁年乖遇中身迂合者豈可易地哉是以君子道命愈難識道愈堅古人恥以身為溪壑者屏欲之謂也欲者性之煩濁氣之蒿蒸故其為害則薰心智耗真情傷人和犯天性雖生必有之而生之徳猶火含煙而妨火桂懐蠧而殘桂然則火勝則煙滅蠧壯則桂折故性明者欲簡嗜繁者氣惛去明即惛難以主一目其以中外羣聖建言所黜儒道衆智發論是除然有之者不患深故藥之者恒苦術淺所以毀道多而義寡頓盡誠難毎指可易能易毎指亦明之末廉嗜之情不同故畏慕之情或異從事于人者無一人我之心不以已之所善謀人為有明矣不以人之所務失我能有守矣已所謂然而彼定不然奕棊之蔽悅彼之可而忘我不可學嚬之蔽将求去蔽者念通怍介而巳流言謗議有道所不免況在阙薄難用筭防接應之方言必出巳或信不素積嫌間所襲或性不和物尤怨