卷三十八

欽定四庫全書 釋文紀卷三十八 明　梅鼎祚　輯 隋【一】 文帝【姓楊氏諱堅?農華陰人仕周大丞相封隋王簒周自立】 五嶽各置僧寺诏【開皇元年閏三月】 門下法無内外萬善同歸教有淺深殊途共緻朕膺伏道化念存清靜慕釋氏不二之門貴老生得一之義總齊區有思至無爲若能高蹈清虛勤求出世鹹可奨勸贻訓垂範山谷閑逺含靈韫異幽隠所好仙聖攸居學道之人趣向者廣石泉栖息岩薮去來形骸所待有須資給其五嶽及諸州名山之下宜各置僧寺一所并田莊【辯正論増句】 襄陽四郡立寺制【開皇元年七月　廣?明集作李徳林譔】 門下風樹弗靜隙影如流空切欲報之心徒有終身之慕伏惟太祖武元皇帝窮神盡性感穹昊之靈膺箓合圖開炎徳之紀魏氏将謝躬事經綸周室勃興同心匡贊間關二代造我帝基猶夏禹之事唐虞若晉宣之輔漢魏徃者梁氏将滅親尋搆禍蕭詧稱兵擁衆據有襄陽将入魏朝狐疑未決先帝出師樊鄧飲馬漢濱彼感威懷連城頓颡隋郡安陸未即風從敵人騁輔車之援重城固金湯之守乃複練卒簡徒一舉而克始于是日遂啓漢東蕭繹徃在江陵後梁稱制外通表奏陰有異圖心迹之間未盡臣節王師薄伐帝實先鋒誅厥放命繼其絶祀有齊未亡兇徒孔熾連山巨防艱危萬裡晉水之陽是其心腹于是鳴防秉钺假道北隣皮服欽風?随霧集懸兵萬裡直指參墟左萦右拂麻積草靡雖事未既也而英威大震齊人因以挫衂周武頼以成功尚想王業之勤逺維風化之始率西旅而制東夏用偏師而取南國豈徒湯征葛伯周伐崇侯而巳哉積徳累功福流後嗣俾朕虛薄君臨區有追仰神猷事冥眞寂降生下土權變不常用輪王之兵申至仁之意百戰百勝爲行十善故以幹戈之器已類香華?黃之野久同淨國思欲崇樹寶刹經始伽藍增長福因微副幽旨昔夏因治水尚且銘山周曰廵遊有因勒石帝王紀事由來尚矣其襄陽隋郡江陵晉陽并宜立寺一所建碑頌徳庶使莊嚴寶坊比虛空而不壞導揚茂實同天地而久長【帝實先鋒廣?明作帝旅推鋒放命作方命既也作既功崇峻作崇侯治水作導水】 相州建伽藍制【元年八月】 門下昔歲周道既衰羣兇鼎沸邺城之地實爲禍始或驅逼良善或同惡相濟四海之大過半豺狼兆庶之廣鹹憂呑噬朕出車練卒蕩滌妖醜誠有倒戈不無困獸将士奮發肆其威武如火燎毛殆亡遺燼于時朕在廊廟任當朝宰徳慚動物民陷網羅空切罪己之誠惟增見辜之泣然兵者兇器戰實危機節義之徒輕生忘死幹戈之下又聞徂落興言震悼日久逾深永念羣生蹈兵刃之苦有懷至道興度脫之業物我同觀愚智俱愍思建福田神功祐助庶望死事之臣菩提增長悖逆之侶從暗入明并究苦空鹹拔生死鲸鲵之觀化爲微妙之台龍蛇之野永作玻之鏡無邊有性盡入法門可于相州戰地建伽藍一所立碑紀事其營構制度置僧多少寺之名目有司詳議以聞【四海之大廣?明集作四海之内】 救生勅【開皇三年】 好生惡殺王政之本佛道垂教善業可憑禀氣含靈惟命爲重宜勸勵天下同心救護 卹毀像勅【開皇四年】 周武之時毀滅佛法凡諸形像悉遣除之号令一行多皆毀壞其金銅等或時爲官物如有現在并可随付近寺觀安置不得辄有損傷【并厯代三寶記】 修複廢寺诏【開皇三年】 朕欽崇聖教念存神宇其周朝所廢之寺鹹可修複 受戒放囚诏【開皇五年】 朕夙膺多祉嗣恭寶命方欲歸依種覺敦崇勝果以今月二十三日請經法師于大興善殿受菩薩戒然菩薩之教以解脫爲先戒行之本慈悲爲始今囹圄幽閉有恸于懷自流罪己下悉可原放 誦經勅 佛以正法付囑國王朕是人尊受佛付囑自今巳後訖朕一世每月常請二十僧随番上下轉經經師四人大徳三人于大興善殿讀一切經【并唐法琳辯正論】 度僧勅【開皇十年用僧昙遷之言也】 自十年四月巳前諸有僧尼私度者并聽出家【續高僧傳】 營建功徳制【開皇十一年】 門下如來設教義存平等菩提用心本無差别故能津梁庶品濟度羣生朕位在人王紹隆三寶永言至理?闡大乘諸法豁然體無彼我況于福業乃有公私自今巳後凡是營建功徳普天之内混同施造随其意願勿生分别庶一切法門同歸不二十方世界俱至菩提【厯代三寶記】 禁毀佛道像及嶽渎神形诏【開皇二十年】 佛法深妙道教虛融鹹降大慈濟度羣品凡在含識皆防覆護所以雕鑄靈相圖寫眞形率土瞻仰用申誠敬其五嶽四鎭節宣雲雨江河淮海浸潤區域并生養萬物利益兆人故建廟立祀以時恭敬敢有毀壞偷盜佛及天尊像嶽鎭海渎神形者以不道論沙門壞佛像道士壞天尊者以惡逆論 生日斷屠诏【仁壽三年】 哀哀父母生我劬勞欲報之徳昊天罔極但風樹不靜嚴敬莫追霜露既降感思空切六月十三日是朕生日宜令海内爲武元皇帝元明皇後斷屠【并隋書】 立舍利塔诏 門下仰惟正覺大慈大悲救護羣生津梁庶品朕歸依三寶重興聖教思與四海之内一切人民俱發菩提共修福業使當今見在爰及來世永作善因同登妙果宜請沙門三十人谙解法相兼堪宣導者各将侍者二人并散官各給一人薰陸香一百二十斤馬五疋分道送舍利徃前件諸州起塔其未注寺者就有山水寺所起塔依前山舊無寺者于當州内清淨寺處建立其塔所司造様送徃當州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者盡見在僧爲朕皇後太子廣諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈各七日行道并懴悔起行道日打刹莫問同州異州任人布施錢限止十文已下不得過十文所施之錢以供營塔若少不充役正丁及用庫物率土諸州僧尼普爲舍利設齋限十月十五日午時同下入石函總管刺史巳下縣尉巳上自非軍機停常務七日專檢校行道及打刹等事務盡誠敬副朕意焉主者施行仁壽元年六月十三日内史令豫章王臣暕宣【金陵梵刹志分道送舍利下雲先徃蔣州栖霞寺洎三十州次五十三州等寺起塔】 王劭舍利感應記 皇帝昔在濳龍有婆羅門沙門來詣宅上出舍利一裹曰檀越好心故留與供養沙門既去求之不知所在其後皇帝與沙門昙遷各置舍利于掌而數之或少或多并不能定昙遷曰曽聞婆羅門説法身過于數量非世間所測于是始作七寶箱以置之神尼智仙言曰佛法将滅一切神明今巳西去兒當爲普天慈父重興佛法一切神明還來其後周氏果滅佛法隋室受命乃興複之皇帝每以神尼爲言雲我興由佛故于天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇後于京師法界尼寺造連基浮圖以報舊願其下安置舍利開皇十五年季秋之夜有神光自基而上右繞露槃赫若冶罏之焰其一旬内四度如之皇帝以仁壽元年六月十三日禦仁壽宮之仁壽殿本降生之日也歲歲于此日深心永念修營福善追報父母之恩故延諸大徳沙門與論至道将于海内諸州選高爽清淨三十處各起舍利塔皇帝于是親以七寶箱奉三十舍利自内而出置于禦坐之案與諸沙門燒香禮拜願弟子常以正法護持三寶救度一切衆生乃取金瓶琉璃瓶各三十以琉璃瓶盛金瓶置舍利于其内薰陸香爲泥塗其葢而印之三十州同刻十月十五日正午入于銅函石函一時起塔諸沙門等各以精舍奉舍利而行初入州境先令家家灑掃覆諸穢惡道俗士女傾城逺迎總管刺史諸官人夾路步引四部大衆容儀齊肅共以寶葢旛幢華台像辇佛帳佛輿香山香鉢種種音樂盡來供養各執香華或燒或散圍繞贊呗梵音和雅依阿含經舍利入拘屍那城法逺近翕然雲蒸霧防雖盲躄老病莫不匍匐而至焉沙門對四部大衆作是唱言至尊以菩薩大慈無邊無際哀愍衆生切于骨髓是故分布舍利共天下同作善因又引經文種種方便诃責之教導之深至懇恻涕零如雨大衆一心合掌右膝着地沙門乃宣讀懴悔文曰菩薩戒佛弟子皇帝某敬白十方三世一切諸佛一切諸法一切賢聖僧弟子蒙三寶福祐爲蒼生君父思與一切民庶共建菩提今欲分布舍利諸州起塔欲使普修善業同登妙果爲弟子及皇後皇太子廣諸王子孫等内外官人一切法界幽顯生靈三塗八難懴悔行道奉請十方常住諸佛十二部