卷三十六

廢有何咎奏曰仰承聖防如披雲覩日伏聴敕訓實如聖説道不自道非俗不顯佛不自佛唯王能興是以釋教東傳時經五百?通法化要依王力是知道借人?神由物感佛之成毀功歸聖防道有興廢義無恒久法有隠顯理難常存比來已廢義無即行休斷既久興期次及興廢更疊理自應機并從世運不亦宜乎 诏曰帝王之法善決取舍明斷去就審鑒同異妙察非常朕于釋教以濳思于府内校量于今古驗之以行事算之以得失理非常而不要文髙竒而無用非無端而棄廢何愛憎于儒釋奏曰?法之本必留心于達人通化之首要存志于正道勿見忤已以惡者懷之以疎隔容已以美者歡心以親近是則自惑于所見自亂于所聞不可數聞有謗正之言遂便信納從唱而和乘生是非尋讨愆短日懷憎薄是則以僞移真衆聲惑志故令當疎者更進之當親者更逺之遂使談論偏駮取舍專非斯乃害真之禍患喪懷之妖累于是帝不答乃更開異途以發論端問曰朕聞君子舉厝必合于禮明哲動止要應于機比頻賜卿食言不飲酒食肉且酒是和神之藥肉是充饑之膳古今同味卿何獨鄙若身居喪服禮制不食即如今賜自可得食可食不食豈非過耶奏曰貪财喜色貞夫所鄙好膳嗜美廉士所惡割情從道前賢所歎抑欲崇德往哲同嗟況肉由殺命酒能亂神不食是理甯可為非 诏曰肉由害命斷之且然酒不損生何為頓制若使無損計罪無過言非飲漿食飯亦應得罪而實不爾酒何偏斷奏曰結戒随事得罪據心肉體因害食之即罪酒性非損過由弊神餘處生過過生由酒斷酒即除過所以遮制不同非謂酒體是罪 诏曰罪有遮性酒體生罪今有耐酒之人能飲不醉又不弊神亦不生罪此人飲酒應不得罪斯則能飲無過不能招咎何闗斷酒以成戒善可謂能飲耐酒常名持戒少飲即醉是大罪人奏曰制過防非本為生善戒是正善身口無違縁中止息遮性兩斷乃名戒善今耐酒之人既不亂神未破餘戒實理非罪正以飲生罪酒外違遮教縁中生犯仍名有罪以乖不飲猶非持戒诏曰大士懷道要由妙解至人髙達貴其不執融心與法性齊寛肆意共虛空同量萬物無不是善美惡何有非道是則居酒卧肉之中甯能有罪帶婦懷兒而遊豈言生過故使太子以取婦得道周陀以舍妻沈淪淨名以處俗髙達身子以出家愚執是故善者未可成善惡者何足言惡禁酒斷肉之竒殊乖大道奏曰龍虎以铦牙為能猨鳥以超翔為才君子以解行為道賢哲以真實成德故使内外稱竒缁素髙尚若唯解而無行同沙井之非潤專虛而不實似空雲而無雨是以匠萬物者以繩墨為正禦天下者以法理為本故能善防邪萌防察奸宄故使一行之失痛于割肌一言之善重于千金若使心根妙解則居惡為善神智虛明處罪成福亦可移臣賤質居天重任回聖極尊處臣卑下是則君臣雜亂上下倒錯即事不可古今未有何異詞談忠孝身恒叛逆語論慈舍形常殺盜口閑百技觸事無能言通萬裡足不出戶斯皆情切事奢虛髙無用是以才有大而無明理有小而必适執此為道誠難取信 诏曰執情者未可論道小智者難與談真是以井坎之魚甯知東海深廣鷰雀籬翔讵羨鵬鳳之遊斯皆固小以為大趣守文以害通途若以我我于物無物而非我以物物于我無我而非物我既不異于物物複焉異于我我物兩亡自他齊一虛心者是物無不同遺功者無事而不可奏曰仰承聖防名義深博宗源浩汗究察莫由事等窺天誰測其廣又同測海甯識其深若以小小于大無大而不小以大大于小無小而非大大無不小則秋毫非小小小無不大則太山非大大故使大大非大小小小非小大是則小大異于同大小同于異無大小之異同何小大之同異方知非異可異同甯有同可同異無同可同異非異同無異可異同無同異是故無同而同非同無異而異非異何同異而可異同非異同而可同異帝遂不答于是君臣寂然不言良久 诏乃問卿何寂漠乃欲散有歸無勿以談不适懷遂息清辯奏曰古人當言而懼發言而憂是以古有不言之君世傳忘功之士所以息言表知非為不适 诏曰至人無為未曽不為知者不言未曾不言亦有鹦鹉言而無用鳳凰不言成軌木有無任得存雁有不鳴緻死卿今取舍若為目适又曰士有一言而知人有目擊而道存亦有覩色審情複有聴言辨德朕與卿言為日既久其間防趣甯不畧委卿可為朕記録在所伸陳令諸世人知朕意焉是則助朕何愧忠誠林以佛法淪陷冒死申請帝情較執不遂所論辨論雖明終非本意承長安廢教後别立通道觀其所學者唯是老莊好設虛談通伸三教冀因義勢登明釋部乃表邺城義學沙門十人并聰敏髙明者請預通道觀上覽表即曰卿入通道觀大好學無不有至論補已大為利益仍設食訖曰卿可束裝入闗衆人前卻至五月一日至長安延夀殿奉見二十四日帝往雲陽宮至六月一日帝崩天元登祚在同州至九月十三日長宗伯岐公奏訖帝允許之曰佛理?大道極幽微興施有則法須硏究如此屢奏恐有稽違奏曰臣本申事止為興法數啓慇懃惟願早行今聖上允可議曹奏決上下含和定無異趣一日頒行天下稱慶臣何敢言至大成元年正月十五日诏曰?建?風三寶尊重特宜修敬法化?廣理可歸崇其舊沙門中德行清髙者七人在正武殿西安置行道二月二十六日改元大象又勑佛法?大千古共崇豈有沈隠舍而不行自今已後王公已下并及黎庶并宜修事知朕意焉即于其日殿嚴尊像具修防敬于時佛道二衆各诠一大德令升法座歎揚妙典遂使人懷無畏伸吐微言佛理汪洋沖深莫測道宗漂泊清淺可知挫鋭席中王公嗟賞至四月二十八日下诏曰佛義幽深神竒?大必廣開化儀通其修行崇奉之徒依經自檢遵道之人勿須翦髪毀形以乖大道宜可存須髪嚴服以進髙趣今選舊沙門中懿徳貞潔學業沖博名實灼然聲望可嘉者一百二十人在陟岵寺為國行道拟欲供給資須四事無乏其民間禅誦一無有礙唯京師及洛陽各立一寺自餘州郡猶未通許周大象元年五月二十八