卷二十八

欽定四庫全書 釋文紀卷二十八 眀　梅鼎祚　輯 梁【九】 釋僧祐【姓俞其先彭城人世居建業大精律部造立經藏齊梁間見重宮省抄撰三藏記法苑記世界記釋迦譜?眀集等行世天監中終建初寺】 出三藏記集序 夫真谛?凝法性虛寂而開物俗非言莫津是以不二黙酬防于義空之門一音震辯應乎羣有之境自我師能仁之出世也鹿苑唱其初言金河究其後説契經以誘小學方典以勸大心妙輪區别十二惟部法聚總要八萬其門至善逝晦迹而應真結藏始則四含集經中則五部分戒大寳斯在含識資焉然道由人?法待縁顯有道無人雖文存而莫悟有法無縁雖并世而弗聞聞法資乎時來悟道借于機至機至然後理感時來然後化通矣昔周代覺興而靈津緻隔漢世像教而妙典方流法待縁顯信有征矣至漢末安髙宣譯轉眀魏初康防注述漸暢道由人?于茲騐矣自晉氏中興三藏彌廣外域勝賔稠疊以總至中原慧士暐晔而秀生提什舉其宏綱安逺震其與領渭濵務逍遙之集廬嶽結般若之台像法得人于斯為盛原夫經出西域運流東方提挈萬裡翻轉梵漢國音各殊故文有同異前後重來故題有新舊而後之學者鮮克研覈遂乃書冩繼踵而不知經出之嵗誦説比肩而莫測得法之人授之受道亦已阙矣夫一時聖集猶五事證經況千載交譯寜可昧其人世哉昔安法師以鴻才淵鍳爰撰經録訂正聞見炳然區分自茲已來妙典間出皆是大乗寳海時競講習而年代人名莫有铨貫嵗月逾邁本源将沒後生疑惑爰所取眀祐以庸淺豫憑法門翹仰?風誓?大化每至昏曉諷持秋夏講説未嘗不心馳庵園影躍靈鹫于是牽課羸恙沿波讨源綴其所聞名曰出三藏記集一撰縁記二铨名録三總經序四述列傳縁記撰則原始之本克昭名録铨則年代之目不墜經序總則勝集之時足征列傳述則伊人之風可見竝鑽仰内經研鏡外籍參以前識驗以舊聞若人代有據則表為司南聲傳未詳則文歸葢阙東牍凝翰志存信史三複九思事取實録有證者既标則無源者自顯庶行潦無雜于醇乳燕石不亂于荊玉但井識管窺多慚博練如有未備請寄眀哲【大藏迹字函】 出三藏記集雜録序 夫靈源啟潤則萬流脈散?根毓萌則千條雲積何者本大而末盛基逺而緒長也自尊經神運秀出俗典由漢屆梁世歴眀哲雖複缁服素飾并異迹同歸講議贊防代代彌精注述陶練人人競宻所以記論之富盈閣以牣房書序之繁充車而被轸矣宋明皇帝投心浄境載餐?味乃勅中書侍郎陸澄撰錄法集陸博識洽聞苞舉羣籍铨品名例随義區分凡十有六帙一百有三卷其所閱古今亦已備矣今即其本録以相綴附雖非正經而毗贊道化可謂聖典之羽儀法門之警衛足以輝顯前緒照進後學是以寄于三藏集末以廣枝葉之覽焉 太宰竟陵文宣王子良法集録序 夫五時九部之契三請四卷之機?哉邈乎奧不可議已然法海無涯航而知大慧藏不極采而得寳是以?誓之士随時斟酌馬鳴抽其幽宗龍樹振其絶緒提婆防其名數诃梨總其條理并翼贊妙典俘剪外學迷津見衢長夜逢曉故智慧之日名飛于摧邪功徳之月績翔于闡化亦已盛矣但羣萌殊葉根力異品運季道澆信淡識淺至于披瞽發聾事資懇厲藥愚鍼惑宜務切近是以後代敷訓顯晦不一或飏言以汛解或提耳而指授所以卷舒敎義抑揚風軌豈滞恒方期于悟俗而已齊太宰竟陵文宣王浄刹萌因忍土現果慧自天成道為期出孝忠淳和之深仁智博愛之厚率由而極因心則至若乃栖神二谛宅業三寳瞻前卓爾望後不羣用能降帝子之尊灼浄土之操屏朱觀之貴下白屋之禮磨踵以拯俗刻髄以徇道望億刼以長驅淩千載而獨上若乃闡經律?福施濟蒼黎毓翾動未嘗不慮積昏眀慈洽巨細感靈瑞于顯征通覺應于宵夢固已威蕤民譽昭晳神聽矣至于苞括儒訓藻鏡釋典空有雙該内外鹹照常欲廣彼洲渚熾此法燈駐四生之風波燭九居之霾霧指來際以為期總大千以為任故恻隠乗敎慇懃敷道于是鋭臨雲之思壯談天之文網羅字輪儀形法印是以浄住命氏啟入道之門華嚴纓珞标出世之術決定要行進趣乎金剛戒果莊嚴克成乎甘露爾其衆經注義法塔贊頌僧制藥記之流文願疏之屬莫不誠在言前理出辭表大者鈎深測幽小者馳辯感俗森成條章郁為卷帙可謂開士住心道場初迹冠一代之妙化乗千祀之勝範者也祐昔以道緣預屬嘉防律任法使謬荷其寄齋堂梵席時枉其請哲人徂謝而道心不亡靜尋遺篇僾乎如在遂序茲集録以贻來世雲爾 竟陵王世子撫軍巴陵王法集序 葢聞世谛善論法海所總嚴饬文辭初位是攝自大化東漸沿世詠歌魏來雜制間出羣集至于才中含章思入精理固法門之羽纛梵聲之金石也齊竟陵文宣王世子故撫軍巴陵王禀璿華于琨峯敏明玑于珠海慧發觽辰識表觭嵗孝友淳至機穎朗徹故幼無弱弄夙有老成甫在志學固已總括墳典矣雅好辭賦允登髙之才借意隸書均臨池之敏業盈竹素慮滿風月是時齊方有徳文宣翼贊康衢既熙慧教傍達世子以枝葉之慶藩守浙河下車風舉升席治立含靜台以禦巳垂蘭蕙以振俗郡富名山岩多靈寺故勝業愈髙清心彌往每遊踐必訓思若淵泉信足以揄揚至道炳發?極觀其摛賦經聲述頌繡像千佛願文舍身?世四城九相之詩釋迦十聖之贊并英華自凝新聲間出故仆射範雲笃賞文防雅相嗟重以為後進之佳才也至隆昌之時始兆無妄永元之末運屬道消葛藟失庇磐石傾翦虎兕出柙宗室緻猜而樂天知命夷憂味道在艱不虧其貞處約無改其莭鏡因果而靡晦洞真俗其如曉専精于大覺之門懔烈于經典之奧于是下帷墐戸注解百論拔出幽旨妙盡織典乃躬算缣素手冩方等所書大經凡有十部鋒刀刋削風趣妍靡論其思理所徹業藝所貫有餘箕裘之能克副青藍之敏矣夫深宮寡識着自格言梁肉多驕聞之前記而能拔類獨立超然髙舉豈非内鑄堅芳之性外瑩過庭之風哉以法而説譬金龍之嗣信相由俗而議邁允恭之紹陳思可謂開士宿因栴檀眷屬無忝堂構克勝負荷者也餘昔緣法事承觌清晖及律集稽川屢延供禮惜乎早世文制未廣今撰録法詠以繼文宣内集使千祀之外知蘭菊之無絶焉 法集總目録序 嘗聞瀝泣助河之談捧土禆岱之論雖诮發于古而愧集于今矣僧祐漂随前因報生閻浮幼齡染服早備僧數而慧解弗融禅味無紀刹那之息徒積锱毫之勤未基是以懼結香朝慙動鐘夕茫茫塵刼空閱斬籌然竊有堅誓志是大乗頂受方等遊心四含加以山房寂逺泉松清宻以講席閑時僧事餘日廣評衆典披覽為業或專日遺餐或通夜繼燭短力共尺波争馳淺識與寸隂競晷雖複管窺迷天蠡測惑海然遊目積心頗有微悟遂綴其聞誡言法寳仰禀羣經傍采記傳事以類合義以例分顯眀覺應故序釋迦之譜區辯六趣故述世界之記訂正經譯故編三藏之録尊崇律本故铨師資之傳彌綸福源故撰法苑之篇防持正化故集?眀之論且少受律學刻意毗尼旦夕諷持四十許載春秋講説七十餘遍既禀義先師弗敢墜失标括章條為律記十卷并雜碑記撰為一帙總其所集凡有八部冀防啟于今業庶有籍于來津豈曰善述庶非妄作但理逺識近多有未周眀哲傥覽取諸其心使道場之果異迹同臻焉 釋迦譜目録序 葢聞菩提之為極也神妙寂通圎智湛照道絶于形識之封理畢于生滅之境形識久絶豈實誕于王宮生滅已畢寜真謝于堅固哉但羣萌長寝同歸大覺緣來斯化感至必應若應而不生誰與悟俗化而無名何以世是以标号釋迦擅種刹利體域中之尊冠人天之秀然後脫屣儲宮貞觀道樹舍金輪而禦大千明玉毫而制法界此其所以垂迹也爰自降胎至于分塔玮化千條靈瑞萬變并義炳經典事盈記傳而羣言參差首尾散出事緒舛駮同異莫齊散出首尾宜有貫一之區莫齊同異必資防通之契故知傳訊難該而總集易覽也祐以不敏業謝多聞時因疾隟頗存尋翫遂乃披經案記原始要終敬述釋迦譜記列為十卷若夫?裔托生之源得道度人之要泥洹塔像之征遺法将滅之相總衆經以正本綴世記以附末使聖言與俗説分條古聞共今迹相證萬裡雖邈有若躬踐千載誠隠無隔面對今抄集衆經述而不作庶脫尋訪力半功倍敬率丹心略敷誓願僧祐前禮最勝尊稽首清浄無比法次歸離垢應真僧三寳慈防永住世像末少信信不純邪見迷沒防衆苦三藏遐曠難究尋懈怠障礙令法沒故集本師源縁記經律傳證增信根仰承大士誓願心敢厝?意于後世願同見聞随喜福法燈延照盡來際【大藏将字函　出三藏記無願文解屣作脫屣十卷作五卷】