卷十八

教應俗骛泉流現迹依方迅風轉大哉超世莫與羣希轅慕舜宜自勉 一志努力門二十四 從初辨徳極于無礙善惡二途凡聖苦樂眀了審谛斯言備矣唯應努力勤而行之經雲感傷世間貪意長流沒于愛欲之海吾獨欲反其源故自勉而特出是以世世勤苦不以為勞經雲我與阿難空王佛所共發菩提心我常勤精進所以速成正覺又雲得正法智巳以無疲厭心為衆生説斯可謂努力矣夫衆生流轉三有觸苦相纒所以情識闇弱慮淺多迷每一修善怯退遑擾念念之間百變乖舛自非勸之以努力奬之以剛幹則勇鋭骁果之心不發經雲衆生與無眀怨賊鬬戰亦不異世間剠敵相禦世間則湏金钲壯其氣鼓鐘激其忿郁怫増其怒決烈成其力不資此發勇不假此振威何能摧鳴條之戰拉牧野之師乎今與煩惱共戰當集無漏之智命無畏之師控道品之衆禦六度之侶建道場之幡擊甘露之鼓着?誓铠胄被忍辱袍甲握智慧弓刀執堅固箭盾精進督怠惰翹勤課不及登行登懽喜稅駕頓法雲種智斷其勇方便運其略于是無眀老死之賊協附四魔之軍影響波旬因倚天女憑帶鬼神億千萬衆擔山吐火雷電四繞欲入闇惑之旅退金剛之師由乎菩薩忍調無想積徳乆善魔怨稽伏一念努力豁然大明非法王壊正法王勝此并經中之盛事若不努力何由辦也如人營家晨起夜寐劬勞督課便自室内盈實饑寒不切但能努力無所不濟出世妙行事不殊俗若小努力防複加意三明六通不足為難更運方便重課心形信順之忍漸深自至豈得空舍一生虛過三塗切巳力無所施方複生悔何嗟及矣所以努力一門貫通前後位心極行唯此而已願幽眀聖鑒照覧窮途故敢發言托文現意 頌曰豫北二山尚有移河中一洲亦可為精誠必至霜塵下意氣所感金石離有子刺掌修名立王生擢髪美譽垂自來勤心少骞墜何不努力出憂危勝幡法鼓萦且擊智師道衆紛以馳有常無我俨既列無明有縛孰能窺 禮舍利寳塔門二十五 大聖诠化随機感益譬若一音説法各得其解是故應以現生防利者所以降神母胎誕聖王宮應以出家防利者所以舍金輪位剃除須髪應以相好防利者所以現成正覺坐菩提樹應以實相防利者所以三轉法輪十二部經應以滅度防利者所以雙樹濳輝現于湼槃良由衆生障業煩多是故聖化随應不一然則現于湼槃者複是増發悲戀之心以悲慕故善心濃到凡禮拜像塔皆宜感發悲心澘然思慕慘切其情追想正法我不餐仰泣想如來不親音旨如入祖祢之廟覩靈若在歔欷無顔如來慇懃令我等具諸苦行而我違背自堕惡道在于像末未防解脫以苦報故憶如來恩是以今各歸心于此像塔嗚咽涕零慙顔哽恸至心奉為至尊皇後皇太子七廟聖靈今日信施龍神八部廣及一切劇苦衆生敬禮十方三世一切諸刹土中所有如來形像靈廟敬禮釋迦如來一切現在靈骨舍利敬禮如來現在頂骨舍利敬禮如來現在髅葢舍利敬禮如來現在眼睛舍利敬禮如來現在一切绀發紅爪舍利敬禮如來現在一切指骨舍利敬禮如來現在一切牙齒舍利敬禮如來現在衣鉢水瓶錫杖衆具敬禮過去四佛生地并行坐遺迹敬禮如來得道樹寳塔敬禮如來轉法輪處寳塔敬禮如來般湼槃處寳塔敬禮如來滅後阿育王造八萬四千塔敬禮阿育王所造無量諸佛像敬禮天上人間海中龍宮一切像塔敬禮此國諸州諸瑞聖像敬禮此國諸寺諸山無量靈像敬禮天上人間海中無量形像願一切衆生不在佛前佛後常見佛生常見佛出家常見佛得道常見佛湼槃能建立是無量像塔盡于來際佛事不絶 頌曰越人鑄金誠有思魏後妝木亦雲悲中賢小節猶可戀去聖彌逺情彌滋隻樹蕭條多宿楚王宮寂寞尠遺基設像居室若有望開儀駐防暧如之連鄉共日獨先後道悠命舛将無時傾懐結想恻以慕垂靈寫照拂塵疑 敬重正法門二十六 諸法本空寂滅無説以因縁故現有文字當知文字經典本在破病滅惑為先惑既八萬四千故使教門亦有八萬四千法藏至于病銷惑遣藥亦随亡如栰喻者可以情悉然羣生沈罔随言封滞由此見故教藥常陳所以金簡盈于寳殿玉軸煥于神宮辯析空有于假實表發權智于無方故如來一代四十九年随縁示教種種説法及于湼槃但有聲教計随言説必緻淪亡然以義理談?正宗無昧言雖得防金防難乖故立法依用永刋定天魔外道莫敢侵陵自慧日已沈法雲遐布非夫簡冊無由獻功尊大迦葉法門英儁擊鐘聲告召集無學千僧一夏撰結遺言十二義求三藏文攝多羅葉典其量莫思蘊積西夏将及千載時運漸染東翻漢朝沿彼至今年垂六百雜錄正經七千餘卷詞義眀敏談味無遺近則安國利人逺則超凡證聖備如卷部智者尋之至心奉為至尊皇後皇太子七廟聖靈天龍八部乃至十方一切劇苦衆生敬禮一切真如正法藏敬禮十方一切諸佛所説法藏敬禮過去一切諸佛法藏敬禮賢劫初佛拘樓孫如來天龍宮法藏敬禮拘那含牟尼佛天龍宮中法藏敬禮迦葉佛天龍宮中一切法藏敬禮釋迦如來天龍宮一切法藏敬禮西印度黒蜂山寺一切法藏敬禮沮渠國大乘十二部法藏敬禮北印度石壁八字舍身法藏敬禮神州大國一切衆藏經典敬禮易州石經朔州恒安石窟經像敬禮一切受持三藏諸法師等敬禮一切禅師律師讀誦經典諸行人等願一切含靈入如是法門常能總持廣説教化通逹無礙頌曰出不自戸将何由行不以法欲焉修之燕入楚待駿足陵河越海寄輕舟仁言為利壯已博聖道?濟邈難求通眀洞燭煥曽景深凝廣潤湛淵流翼善開賢敷教義照防啓惑滌煩憂功成弗有名弗居淡然無執與化逰 奉養僧田門二十七 僧稱福田羣道宗尚斯何故耶良由發防俗之幽心啓正道之遐趣拯沈淪而将濟于三有禦法綱而?護于萬齡由是道被天下徳光四俗能生善種号曰福田徳響犍槌又稱應供心乖理義行越法科則顯乖剃落之容幽受空樹之譬及與施主為讐隙與骨肉為瘡疣熱血之相可尋石女之倫不逺僧護佛藏明言不迷智論大經清範攸屬固當日湏三省事必九思念念策心無時甯舍方可入三乘之一位預三寳之一員盛徳可觀六道歸依而出有髙行難拟七衆相從為福田豈非形寄域中情超域外者也流俗纒紏封附昬迷處處生着何能逺出是以樹立僧寳為俗良田令興福力得出生死不徒設也然佛超八表作範區中為物受供而實不受法在除惑清淨非情供養感果自随生業僧含凡聖形系往因縱成無學猶嬰善報身謝無餘方出諸有今以形累有縁多湏資待故凡施者教多在僧然供養于僧備有三寳故佛有言随順我語供養佛也為解脫故供養法也衆僧受用供養僧也有斯理義故名衆僧良福田矣奉為至尊皇後皇太子七廟聖靈天龍八部乃至十方一切劇苦衆生敬禮十方一切僧寳敬禮當來下生佛兜率天彌勒菩薩僧敬禮逰方大士文殊師利菩薩僧敬禮救苦大士觀世音菩薩僧敬禮護法大士普賢菩薩僧敬禮滅罪大士虛空藏菩薩僧敬禮十方一切行大道心菩薩僧敬禮十方一切行縁覺心辟支