艾軒集卷三

則八十四調也十二律皆左旋以八八為位五聲加以二變者數之所窮不可増損也其後有為六十律者蓋得之于旋相為宮之法又其最後則為三百六十律識者謂三百六十律所以發古人之蘊而深诋六十律之失十二律之為六十猶八卦之為六十四也六十律之為三百六十猶六十四卦之變而為四千九十有六也先後述作同出一軌而其予奪異同如此是誠言律者本無一定之説也司馬遷世為太史其于律歴之學必有所傳遷謂黃鐘長八寸七分林鐘長五寸七分太簇長九寸七分是三律所阙者皆三分班固謂黃鐘林鐘太簇律皆全寸而無餘分也又遷所言律呂相生之次陽下生陰陰上生陽陰陽相離而盈縮之數不可亂也淮南王安京房馬融鄭康成蔡邕之徒皆以防賓為重上生呂不韋春秋則以大呂為重上生是誠言律者本無一定之説也仰惟國家稽古禮文之事炳焉可述比年嘗作景鐘以郊祀上帝夫景鐘者黃鐘之所自出也黃鐘者十二律之所自出也太常考制度必有一定之説諸君試辨古之言律者得失安在亦其庶幾于國論有所合也 問三百篇之詩而系之以國風雅頌猶天之有二十八舍地之有五嶽四渎也季劄聘于魯請觀周樂魯人為之歌風歌大雅小雅歌頌當是時夫子尚幼是國風雅頌季劄巳能辨之不待删削而後定也吾夫子自衞反魯其有功于雅頌者不過去其淫哇訛複害于詩者爾六籍不幸而至于章句殘缺學者不能通其説則必歸之于秦火詩與易遭秦火而不滅者易以蔔筮詩以埜人闾巷之所傳故也惜哉漢之初聲詩猶有存者一時用事之人非販缯之徒則刀筆之吏曽不聞以樂律為意者其有一二可書之事是亦出于偶然者逮夫武宣之世乃命禮官考制度開藏書之府設協律之官先代之微聲古人之遺器中偾而起幾絶而續是以芝房寳鼎白麟之歌凡十有九章薦之于郊丘及所作安世歌凡十有七章用之于宗廟魏晉宋齊梁陳周隋沿革損益雖或不同然源流所出如國風雅頌可以支分而派别也如晉有夕牲及迎送神飨神之歌齊有雩祭籍田之歌隋有蠟祭先農朝日夕月之歌或為十二雅或為十二和或為十二成或為十二順此歴代用之于天神人鬼地隻而不可雜也其外又有铙歌有橫吹曲今所存者铙歌二十二曲而其四曲無傳橫吹舊有二十八章自魏晉以來巳不複存如朱鹭如戰城南張籍李白嘗有是作此铙歌詞也如入闗如出塞張祐杜甫嘗有是作此橫吹曲也其外又有相和三調皆周人房中所作之樂也如長歌如燕歌此平調也如苦寒如秋胡此清調也如公無渡河如飲馬長城窟此瑟調也三調之變又有所謂清商樂者如巴渝明君白鸠白纻之屬是也隋有七部唐有十部而獨以清商為中土正聲也仰惟主上纂累聖之洪圖修百王之逸典功成治定樂律畢陳今太常所用求之于歴代其損益可知也周人有燕樂缦樂三百篇之詩其亦用之于燕樂缦樂者乎然而九徳之歌九夏之奏貍首之節與夫豳風豳雅皆曉然見之于經而求之三百篇之中則無有也如九徳九夏則雅頌之流也貍首則風也豳之雅頌猶魯頌也然豳一國之事不容有所謂雅者周公之所載仲尼獨阙而不取者又何耶如黃雀四曲此漢铙歌也有其義而亡其辭後世作者或雜之于三調無乃三調之于鼓吹清商之于三調同出一本者乎如元結所作五莖六英皮日休所作王夏肆夏此可以用之于郊廟燕射也王維有平戎辭陸防有雙吹管皮日休有農父謡元祯白居易有馴犀法曲若此數者其在樂府當何所隷也願并聞其説 問姓氏之學随世論次非盡見天下圖牒有不可為者太史公網羅百代而質之故老所言黃帝舜禹皆同姓而異其國号夏後氏為帝髙陽之孫契之為商稷之為周又皆出于帝喾姒氏之别而斟尋有扈費氏杞氏所由出也子姓之别而空桐目夷來氏雉氏所由出也至于宗姬之盛則文王之昭武王之穆周公之嗣子三傳所傳在黃帝為後裔其亦果如太史公之説乎自秦漢以來官進之途非由世祿門閥特起衣冠襍出有指霍子孟為黃帝子孫闾巷之人未必以為然者及永嘉之變锱铢清濁不可複知山東舊望以門族相髙唐初為甚盛其有以父子居相位者或至累世屢顯者裴氏為冠劉氏次之而河南劉氏不與焉杜氏則有京兆襄陽之别李氏則有隴西趙郡之别王氏則有太原河東之别張氏則有馮翊中山之别崔氏為相多至二十三人而其别則有十也元和中有為姓纂者以四聲隷之或以國或以邑或以官或以地或以諡或以王父或取其更定或由于義起也如司馬夏侯則複姓也然又有代北關西百濟西竺之别或三言或四言試即其類例或中或否者于太史公為如何 問明刑以弼教先王之善經也修徳以彌變天下之要道也王者之于天下譬猶一堂之上疾痛疵疠悲愁轉徙一或不知則傷吾之慈況所謂旱幹水溢之變乎先王之用刑也盡心焉耳輕重出入約之于吾心又烏往而不合哉其次則議事以制不為刑辟是去古未逺也又其次則謂律令已定而愚民所知辟此去古道為已逺所以抱書而長想也雖然此特檢約之具耳明王聖帝其所以處心者不汲汲在是也文帝之世天下新去湯火而帝摩拊之且不暇時則有張釋之為廷尉又如河南吳公治狀為天下第一在宣帝時則有若于定國有若黃霸有若趙廣漢尹翁歸韓延壽張敞之屬太宗于即位之初欲以寛平治天下明皇于開元二十年間獄訟衰息以七制三宗視古人于千嵗之日當亦無慙色也明天子以不忍人之心行不