卷二十二

三兄司封荊玉集後序 某天聖八年自淄州通判罷丁大甯太夫人憂時三兄司封通判濠州得在左右手編兄文成十五卷嘗作序以荊玉為集名且志兄有才而不遇也後十年兄終于兩浙轉運使遺文殘藳又散于巾槖間大懼亡失不永其傳乃命其少子直彥複集為若幹卷題曰荊玉後集嗚呼兄之狀貌語言今不得而見之矣其得見者生平所為文章耳諸子輩得不寳而惜之哉事偹前序茲敢以略時慶厯七年八月日東平郡齋序 三朝聖政録序 夫監之無愆者先王之成憲也前之不忘者後事之元也昔周漢守文之君皆能謹行祖考之道故神保其治而民安其法闵予之詩甯一之歌繇是而作也洪惟有宋之受命也易五代之弊規萬世之防海内休息不覩兵革之患者幾八十年矣是蓋太祖太宗真宗神武之所戡定文徳之所安輯以繼以承時用光大若其君人之逺體為邦之善訓固已存諸史氏之載悉于故老之談宜乎開助後聖而垂之無窮已權嘉州判官石介宦學有立志切忠義感唐臣吳兢所撰貞觀政要乃謂昔之曰聖曰治之主不世而出顧未若我三後之紹隆谟烈之無前者也皇帝陛下天授仁喆孝而善繼不假逺稽上古之術以期至化自可履祖宗之聖迹以興太平然國謀之系以萬機之覽則浩而難究君務之衆以一事之明則推之防廣遂采記三朝以來行事見聞最詳者類而次之為二十門目曰三朝聖政録每篇之末又自為之贊以申諷谕之意夫古人有負暄美芹猶思自獻于上何則己之所奉者薄而心之所向者大也今介是舉也上以述列聖之美次以達一人之聴其于奉上愛君之心誠亦厚且大矣唯聖主日置左右留神觀采守此昭範勤于奉行以舉乎政綱以昌乎積累之丕緒【阙文】 趙少師續注維摩經序 如來以大圓覺深達實相不以真寂自樂而以普救衆生為心故浄名長者通達方便現身有疾以求衆問令得解脫乃曰以一切衆生病是故我病若一切衆生病滅則我病滅大哉言乎昔伊尹思天下之民匹夫匹婦無不被堯舜之澤者孟子曰憂以天下樂以天下是知浄名慈悲之心于吾儒仁義之道惡有戾乎若其演無生之法入不二之門雄辨神竒獨髙衆論斯則大乗之極緻空籍之宗本也至于集一蓋而覆大千之界攝廣座于小室之中假香積飯以薰衆饑取妙喜國以至佛土有聞是説或以為疑曽不思凡夫一念之至猶能以小而容大冥近而造逺況如來慧照所舒性通無閡神變自在譬喻深渺又豈思議之可及哉此經前有僧什僧肇數家已嘗注釋開發義趣号為詳博然微言妙旨猶或淵晦今緻政少師叔平公以髙才偉度厯輔三朝功成勇退潛志内典燕休之暇續為新解大抵省繁就約疏奧為明使新學菩薩臨文易曉速證菩提此又知叔平公博濟之心亦淨名之心也夫如來六徳萬行無不具足而猶不防煩惱出入生死禦慈航于幻海中援斯溺者使登彼岸至于無量無邉衆生由我度故皆悉成佛而在如來一無所得雖欲稱贊髣髴何有窮盡而世之學佛者或得禅宗複性之説便謂頓然已悟與諸佛等輕诋秘蔵不思踐履退而質其利佗之行則蔑爾無聞視吾浄名愈疾之心良可哀矣經曰如來為大醫王善治衆病應病與藥令得服行既得藥矣不服不行吾知病本決不能去茲論雖淺甯無儆焉某生汩塵俗未始習佛辱叔平公之命勉為之辭深于佛者幸勿以易言為诮謹序 韓氏參用古今家祭式序 自唐末至于五代兵革相仍禮樂廢缺故公卿大夫之家嵗時祠飨皆因循便俗不能少近古制國家運祚隆赫承平有年曠絶之典無所不講慶厯初元始诏文武官并許依舊式剏立家廟事下禮官裁處而迄今不聞定議某自主祭以來恪謹時薦罄極誠慤而常患夏秋之祭阙而不備從俗之事未有折衷因得秘閣所有禦史鄭正則祠享儀禦史孟诜家祭禮殿中禦史範傳正寝堂時享儀汝南周元陽祭録京兆武功尉賈氏【阙】家薦儀金吾衛倉曹參軍徐閏家祭儀檢校散騎常侍孫日用仲享儀凡七家研詳累月粗究大方于是采前説之可行酌今俗之難廢者以人情防之成十三篇名曰韓氏參用古今家祭式昔鄭禦史以年六十三久疾羸頓遂着祠享儀以示後而某年之與病與鄭适同遂感而為此将使子孫奉而行之非敢傳于外也若其嵗時之享以新儀從事雖甚疲老敢不自力他日朝廷頒下家祭禮自當謹遵定制雲時熙甯庚戌嵗十月十五日北京望宸閣序 安陽集卷二十二