卷二十一

人之私以自利宜其所見者隘而弗為也公于其心而達衆之情者則不然夫官之修職農之服田工之治器商之通貨蚤暮汲汲以憂其業皆所以奉助公上而養其室家當良辰嘉節豈無一日之适以休其心乎孔子曰百日之蠟一日之澤子貢且猶不知況私而自利者哉中山之地自唐天寳失禦盜據戎猾兵革殘困民不知為生之樂者百有餘年至我朝而後始見太平亭障一清生類蕃息不有時序觀遊之所俾是四民間有一日之适以樂太平之事而知累聖仁育之深者守臣之過也非公于其心而達衆之情者又安及此乎郡城東比隅潴水為塘廣百餘畆植柳數萬本亭榭花草之盛冠于北垂蓋今宣徽李公昭亮始興之後實廢焉予之來懼防其心于不公也複完而興之凢棟宇樹蓺前所未備者一從新意罔有漏缺又治長堤鑿門西南隅以便遊者于是園池之勝益倍疇昔揔而名之曰衆春園庶乎良辰佳節太守得與吏民同一日之适遊覽其間以通乎聖時無事之樂此其意也後之人視園之廢興其知為政者之用心焉皇祐三年正月日記 定州閱古堂記 慶歴八年夏五月天子以河朔地大兵雄而節制不專非擇帥分治而并撫其民不可始诏魏瀛鎮定四路悉用儒帥兼本道安撫使而定以不肖辱其選既讓不獲命至則竭愚修職尚懼不能稱上所以付與之意退而思迹古名臣之軌躅以自防厲且患其汩于多務而志之弗防防郡圃有壞亭嵗久不葺于是廣之為堂既成乃摭前代良守将之事實可載諸圖而為人法者凢六十條繪于堂之左右壁而以閱古為堂名夫古猶今也古之人為屏翰授鈇钺而能成異政立竒功而今或不能者何也蓋其待已也必賢而足其報祿也必利而安持是以望政成而功立不其難哉如曰古人能之予反不能之日夜以勉焉又安有不至者耶今予之所為也誠以已之道未充而君之祿殊厚任重塗遠惟仆踣之是虞故在燕處之間必将監古以自勉其未至也則雖紛肴觞競笳吹四時之景交見于前予方仰而愧俯而憂孰知夫樂之為樂哉其少進也則雖吏文之擾懷邊責之在己予固得其道而處之至于幅巾坐嘯恬然終日予之所樂惡有既乎若其賓客之于斯僚屬之于斯不離幾席如閱舊史俾人人知為治者莫先于敎化用兵者莫貴于權謀而俱本之于忠義功名一立不獨身享富貴而慶流家宗其餘風遺烈可以被于旗常傳于簡策邈千萬世而凜然如存鹹有聳慕之意不以酣歌優笑之為樂而以是為樂則予也豈徒已之為益是将有益于人知我者其以我為喜爽垲遂娯賞而已乎後來之賢與我同志必愛尚而增葺之宜免夫毀圮圬墁之患矣謹記 并州新修廟學記 三才各有主四時大運主于天萬物大生主于地人倫大化主于夫子曰于道何主曰主其中者也然天地之主或不能常焉而吾夫子之主雖終天地而不變也凢為人君為人臣為人子者能勉而及吾夫子之主則其國治焉其家保焉其身安焉雖天地之主有時而戾固無預乎吾之所及然則人之道孰先于吾主哉有天下國家者可不知其本乎先儒稱夫子者多矣獨杜牧之謂自古稱夫子之德莫如孟子稱夫子之尊莫如韓吏部蓋言堯舜莫賢其德而社稷莫偕其尊誠哉後之學者雖欲極言而增大之又孰加焉唯郡縣守長得施其教者能興學以恢其德崇廟以稱其尊斯可以達其本者也太平興國四年太宗皇帝平僞劉一天下壞太原故城徙州榆次又三年複遷于唐明當時經始者乗用武之後慮弗及逺不知并據都防異日為一道之本凢城隍官府門戶衢陌之制一從苟簡不中程度視夫子之廟尤為不急置城之東南隅體陋而削僅有祠所景祐中康靖李公若谷首即廟建學得賜田贍學徒而人始樂教慶歴初文烈明公鎬又建禮堂于夫子之殿北而講始有容然皆因仍故基地愈偪隘其後生員寖廣至圬東西序所圖諸弟子室而處之二時釋奠三獻從祀官與學生執事者不能徧列于庭半立廟門之外皇祐五年春某忝被州寄受署來谒知于禮之凟而未皇改作始奏隰州司戶參軍牛景充教授以專學職明年秋大穰民安事簡于是馳使東魯得仙源廟圖像冠服之實買民廟北地命崇儀使并代州營内兵馬钤轄張僎右侍禁兵馬監押王守恩集工視役徹其舊而一新之然後廣殿眈然而雄眸容俨然而尊顔氏以降諸弟子孟氏以降諸大儒或像而侍或圖而列次序于堂庑之間煥然大備複徙廟東州兵之居以置學南書樓北講堂東西齋舍廟學異門又設射侯于廟學之間以備男子之習至于起居飲食之事必嚴其所俾稱是焉自始事底訖功凢度材治基逮塗茨丹艧之細一須官用無及民者夫廟學之新其于為治之道竊有志達其本者而諸生其達學之本乎今飾公齋萃公書防公食日授經月課文昧其教者苟曰此欲吾藝之精取進士科富且貴而已噫如是則吾學乃教人竊祿之地非有望于諸生也夫精藝而求仕末也得仕而行道本也然不由其末則不得施其本故由末而仕其末不可用而本或不存焉非竊祿何哉且晉之俗陶唐氏之俗也吾夫子之道二帝三王之道也豈習俗之易而習道之難哉蓋習俗易者其法傳習道難者其學廢今學興矣處吾學者其務外勤于藝而内志于道一旦由茲而仕也則思以其道為陶唐氏之臣心陶唐乎其君心陶唐乎其民能如是吾始謂之達其本至和元年某月某日記