卷二十二 雜頌贊箴銘類
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冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。
故二八升而唐朝盛，伊、呂用而湯、武甯，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。
中古陵遲，斯道替矣。
居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮；禦圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。
于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。
故蘧、甯以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。
衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅，古之流也。
夫未遇伯樂，則千載無一骥；時值龍顔，則當年控三傑。
漢之得材，于斯為貴。
高祖雖不以道勝禦物，群下得盡其忠；蕭、曹雖不以三代事主，百姓不失其業。
靜亂庇人，抑亦其次。
夫時方颠沛，則顯不如隐；萬物思治，則默不如語。
是以古之君子，不患宏道難，遭時難；遭時不難，遇君難。
故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。
夫萬載一期，有生之通途；千載一遇，賢智之嘉會。
遇之不能無欣，喪之何能無慨。
古人之言，信有情哉！餘以暇日，常覽《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心。
論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。
故委面霸朝，豫議世事。
舉才不以标鑒，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。
雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼。
公達慨然，志在緻命。
由斯而談，故以大存名節。
至如身為漢隸，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。
所以存亡殊緻，始終不同；将以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其緻；生理不可不全，故達識攝其契。
相與弘道，豈不遠哉。
崔生高朗，折而不撓。
所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏後北面者哉？若乃一旦進玺，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。
夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。
然而先賢玉摧于前，來哲攘袂于後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？ 孔明盤桓，俟時而動，遐想管、樂，遠明風流。
治國以禮，民無怨聲。
刑罰不濫，沒有馀泣。
雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧托，受遺作相，劉後授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣。
公瑾卓爾，逸志不群。
總角料主，則素契于伯符；晚節曜奇，則參分于赤壁。
惜其齡促，志未可量。
子布佐策，緻延譽之美。
辍哭止哀，有翼戴之功。
神情所涉，豈徒蹇谔而已哉！然而杜門不用，登壇受譏。
夫一人之身，所昭未異，而用舍之間，俄有不同。
況沈迹溝壑，遇與不遇者乎？ 夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠性情，或以述德顯功，雖大旨同歸，所托或乖。
若夫出處有道，名體不滞，風軌德音，為世之範，不可廢也。
故複撰序所懷以為之贊雲。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吳志》七人。
荀彧，字文若；諸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾；荀攸，宇公達；龐統，字士元；張昭，字子布；袁渙，字曜卿；蔣琬，字公琰；魯肅，字子敬；崔琰，字季珪；黃權，字公衡；諸葛瑾，字子瑜；徐邈，字景山；陸遜，字伯言；陳群，字長文；顧雍，字元歎；夏侯玄，字泰初；虞翻，字仲翔；王經，字承宗；陳泰，字玄伯。
火德既微，運纏大過，洪飙扇海，二溟揚波。
虬虎雖驚，風雲未和，潛魚擇淵，高鳥候柯。
赫赫三雄，并回乾軸，競收杞梓，争采松竹。
鳳不及栖，龍不暇伏，谷無幽蘭，嶺無亭菊。
英英文若，靈鑒洞照，應變知微，探赜賞要。
日月在躬，隐之彌曜，文明映心，鑽之愈妙。
滄海橫流，玉石同碎，達人兼善，廢己存愛。
謀解時紛，功濟宇内。
始救生人，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡，運用無方，動攝群會。
爰初發迹，遘此颠沛，神情玄定，處之彌泰。
愔愔幕裡，算無不經，亹亹通韻，迹不暫停。
雖懷尺璧，顧哂連城。
知能拯物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素，貞而不諒，通而能固。
恂恂德心，汪汪軌度，志成弱冠，道敷歲暮。
仁者必勇，德亦有言，雖遇履虎，神氣恬然。
行不修飾，名節無愆，操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直，天骨疏朗，牆宇高嶷。
忠存軌迹，義形風色。
思樹芳蘭，剪除荊棘。
人惡其上，時不容哲。
琅琅先生，雅杖名節。
雖遇塵霧，猶振霜雪。
運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合，形氣不存，方寸海納。
和而不同，通而不雜。
遇醉忘辭，在醒贻答。
長文通雅，義格終始，思戴元首，拟伊同恥。
民未知德，懼若在己。
嘉謀肆庭，谠言盈耳。
玉生雖麗，光不逾把；德積雖微，道映天下。
淵哉泰初，宇量高雅，器範自然，标準無假。
全身由直，迹洿必僞，處死非難，理存則易。
萬物波蕩，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。
君親自然，匪由名教，敬授既同，情禮兼到。
烈烈王生，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。
玄伯剛簡，大存名體，志在高構，增堂及陛。
端委虎門，正言彌啟，臨危緻命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈，器同生民，獨禀先覺。
标榜風流，遠明管樂。
初九龍盤，雅志彌确。
百六道喪，幹戈疊用，苟非命世，孰掃雰雰？宗子思甯，薄言解控，釋褐中林，郁為時楝。
士元弘長，雅性内融，崇善愛物，觀始知終。
喪亂備矣，勝塗未隆，先生标之，振起清風。
綢缪哲後，無妄惟時，夙夜匪懈，義在緝熙。
三略既陳，霸業已基。
公琰殖根，不忘中正，豈曰模拟，實在雅性。
亦既羁勒，負荷時命，推賢恭己，久而可敬。
公衡沖達，秉心淵塞，媚茲—人，臨難不惑。
疇昔不造，假翮鄰國，進能徽音，退不失德。
六合紛纭，民心将變，鳥擇高梧，臣須顧眄。
公瑾英達，朗心獨見，披草求君，定交一面。
桓桓魏武，外托霸迹，志掩衡、霍，恃戰忘敵。
卓卓若人，曜奇赤壁，三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾，撫翼桑梓，息肩江表。
王略威夷，吳、魏同寶，遂獻宏谟，匡此霸道。
桓王之薨，大業未純，把臂托孤，惟賢與親。
辍哭止哀，臨難忘身。
成此南面，實由老臣。
才為世出，世亦須才，得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔迹草萊，荷檐吐奇，乃構雲台。
子瑜都長，體性純懿，谏而不犯，正而不毅。
将命公庭，退忘私位，豈無鹡鸰？固慎名器。
伯言蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能獻替。
謀甯社稷，解紛挫銳，正以招疑，忠而獲戾。
元歎穆遠，神和形檢，如彼白圭，質無塵玷。
立上以恒，匡上以漸。
清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而不屈。
屢摧逆鱗，直道受黜。
歎過孫陽，放同賈屈。
诜诜衆賢，千載一遇，整辔高衢，骧首天路。
仰挹玄流，俯宏時務，名節殊途，雅緻同趣。
日月麗天，瞻之不墜；仁義在躬，用之不匮。
尚想重晖，載挹載味，後生擊節，懦夫增氣。
庾仲初虞舜像贊（并序） 夫至道玄妙，非器象所載；靈化潛融，非軌迹所傳。
故道資沖樸，則謂之三皇；德被群生，則号稱舜、禹。
是以先王因其會通，制為準極。
功格于天，則配乎上帝；法施于民，則載在祀典。
然後名教彰于至治，王道煥乎無窮。
故茲堂之構也，有自來矣。
然樹寝所以栖神，而寝非神之所期；立像所以表德，而像非德之所存。
若乃廢其軌景，洞其玄真，雖冥照之鑒獨朗，天下惡乎注其耳目哉？遂乃顯圖靈像，廓其廟壇。
俾天光焜于宇宙，南風散乎五弦。
豈謂神道之妙，可寄于有涯哉？蓋亦暢悠悠之心者也。
其辭曰： 玄像焜耀，萬物含靈。
飛龍在天，陽德文明。
神道雖寂，務由機生。
擁琴高詠，寄和五聲。
玄風既暢，妙盡無名。
民鑒其朗，孰測窈冥。
戴安道閑遊贊（并序） 昔神人在上，輔其天理，知溟海之禽，不以籠樊服養；栎散之質，不以釜斤緻用；故能樹之于廣漠，栖之于江湖，戴之以大猷，覆之以玄風。
使夫淳樸之心，靜一之性，鹹得就山澤，樂閑曠。
自此而箕嶺之下，始有閑遊之人焉。
降及黃绮，逮于台尚，莫不有以保其太和，肆其天真者也。
且夫岩嶺高，則雲霞之氣鮮；林薮深，則蕭瑟之音清。
其可以藻玄瑩素，庇其皓然者，舍是焉故？雖援世之彥，翼教之傑，放舞雩之發詠，聞乘桴而懔厲；況乎道乖方内，體絕風塵，理楫長謝，歌鳳逡巡，蕩八疵于元流，澄雲崖而頤神者哉？ 然如山林之客，非徒逃人患，避争門；諒所以翼順資和，滌除機心，容養淳淑，而自适者爾。
況物莫不以适為得，以足為至；彼閑遊者奚往而不适？奚待而不足？故蔭映岩流之際，偃息琴書之側，寄心松竹，取樂魚鳥，則澹泊之願，于是畢矣。
然奇趣難均，玄契罕遇，終古皆孤栖于一岩，獨玩于一流，苟有情而未忘，有感而無對，則辍斤寝弦之歎，固已幽結于林中，驟感于遐心，為日久矣。
我故遂求方外之美，略舉養和之具，為雜贊八首，暢其所托。
始欣閑遊之遐逸，終感嘉契之難會，以廣一往之詠，以抒幽人之心雲爾。
茫茫草昧，綿邈玄世，三極未鼓，天人無際。
萬器既判，靈樸乃翳。
實有神宰，忘懷司契，冥外旁通，潛感莫滞。
惣順巢、，兼應夷、惠。
緬矣遐心，超哉絕步，顧揖百王，仰怡泰素。
矜其天真，外其嚣務。
詳觀三品，馳神萬慮。
誰能高佚，幽然一悟。
陶淵明讀史述九章（此亦贊也。
重于所感，故不雲贊。
） 餘讀《史記》，有所感而述之。
二子讓國，相将海隅。
天人革命，絕景窮居。
采薇高歌，慨想黃、虞。
貞風淩俗，爰感懦夫。
（夷齊） 去鄉之感，猶有遲遲。
矧伊代謝，觸物皆非。
哀哀箕子，雲胡能夷？狡童之歌，凄矣其悲。
（箕子） 知人未易，相知實難。
淡美初交，利乖歲寒。
管生稱心，鮑叔必安。
奇情雙亮，令名俱完。
（管、鮑） 遺生實難，士為知己。
望義如歸，允伊二子。
程生揮劍，懼茲馀恥。
令德永聞，百代見紀。
（程杵） 恂恂舞雩，莫曰匪賢。
俱映日月，共餐至言。
恸由才難，感為情牽。
回也早夭，賜獨長年。
（七十二弟子） 進德修業，将以及時。
如彼稷、契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。
候詹寫志，感鵩獻辭。
（屈賈） 豐狐隐穴，以文自殘。
君子失時，白首抱關。
巧行居災，枝辨召患。
哀矣韓生，竟死《說難》。
（韓非） 易代随時，迷變則愚。
介介若人，特為貞夫。
德不百年，污我《詩》、《書》。
逝然不顧，被褐幽居。
（魯二儒） 遠哉長公，蕭然何事？世路多端，皆為我異。
斂辔朅來，獨養其志。
寝迹窮年，誰知其意。
（張長公） 揚子雲酒箴子猶瓶矣，觀瓶之居，居井之湄。
處高臨深，動常近危。
酒醪不入口，藏水滿懷。
不得左右，牽于纏徽。
一旦害礙，為Ａ３４所轠。
身提黃泉，骨肉為泥。
自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壺。
盡日盛酒，人複借酤。
常為國器，托于屬車。
出入兩宮，經營公家。
繇是言之，酒何過乎？ 裴逸民女史箴膏不厭鮮，水不厭清。
玉不厭潔，蘭不厭馨。
爾形信直，影亦不曲。
爾聲信清，響亦不濁。
綠衣雖多，無貴于色。
邪徑雖利，無尚于直。
春華雖美，期于秋實。
冰璧雖澤，期于見日。
浴者振衣，沐者彈冠。
人知正服，莫知行端。
服美動目，行美動神。
天道祐順，常與吉人。
江道載逸民箴至人應務，是統是營。
乃制上下，以牧群生。
君位孰在，匪聖伊明。
賢愚相奉，臣主以成。
如彼百節，各役天形。
率分委質，仰應一情。
心膂有位，股肱有經。
豈以處下，為戚為榮？各安其所，舉體用平。
夫設爵列土，懸弓垂旌。
卑尊之級，貴賤之名。
匪以恣物之欲，實大猷而是經。
處遁之士，奚眷于時？行矣先覺，捐俗長辭。
明乎憂患，故超爾不疑。
解發靈崖，被褐弦絲。
飄飄台上，輕舉高之。
穆穆二仲，攜策相期。
盤幽隐寂，與物無治。
凡厥後來，順乃所往。
鑒茲俗累，戒于颠蕩。
無殉外物，心煩技養。
無棄恬曠，憂勤是掌。
林人司箴，敢告善黨。
張平子绶笥銘南陽太守鮑德，有诏所賜先公绶笥，傳世用之。
時德更理笥，衡時為德主簿，作《銘》曰： 懿矣茲笥，爰藏寶珍。
冠纓組履，文章日信。
皇用我賜，俾作帝臣。
服其令服，鸾封艾缗。
天祚明德，大赉福仁。
垂光厥世，子孫克神。
厥器維舊，中實維新。
周公惟事，七涓有鄰。
崔子玉座右銘無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎忽忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隐心而後動，謗議容何傷。
無使名過實，守愚聖所臧。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
在涅貴不淄，暧暧内含光。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
蔡伯喈黃钺銘孝桓之季年，鮮卑入塞盜，起匈奴左部，梁州叛羌逼迫，兵誅淫衍。
東夷高句麗嗣子百固，逆謀并發。
三垂騷然，為國憂念。
西府表橋公，昔在涼州，柔遠能迩。
不煩軍師，而車師克定。
及在上谷漢陽，連在營郡，膂力方剛，明集士衆，征拜度遼将軍。
始受旄钺钲鼓之任，扞禦三垂。
公以吏士頻年在外，勤于奔命，人馬疲羸撓鈍；請且息州營橫發
故二八升而唐朝盛，伊、呂用而湯、武甯，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。
中古陵遲，斯道替矣。
居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮；禦圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。
于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。
故蘧、甯以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。
衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅，古之流也。
夫未遇伯樂，則千載無一骥；時值龍顔，則當年控三傑。
漢之得材，于斯為貴。
高祖雖不以道勝禦物，群下得盡其忠；蕭、曹雖不以三代事主，百姓不失其業。
靜亂庇人，抑亦其次。
夫時方颠沛，則顯不如隐；萬物思治，則默不如語。
是以古之君子，不患宏道難，遭時難；遭時不難，遇君難。
故有道無時，孟子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。
夫萬載一期，有生之通途；千載一遇，賢智之嘉會。
遇之不能無欣，喪之何能無慨。
古人之言，信有情哉！餘以暇日，常覽《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之明，而有救世之心。
論時則民方塗炭，計能則莫出魏武。
故委面霸朝，豫議世事。
舉才不以标鑒，故久之而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。
雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼。
公達慨然，志在緻命。
由斯而談，故以大存名節。
至如身為漢隸，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之謂。
所以存亡殊緻，始終不同；将以文若既明，名教有寄乎？夫仁義不可不明，則時宗舉其緻；生理不可不全，故達識攝其契。
相與弘道，豈不遠哉。
崔生高朗，折而不撓。
所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏後北面者哉？若乃一旦進玺，君臣易位，則崔子所不與，魏武所不容。
夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁義所以全身，亦所以亡身。
然而先賢玉摧于前，來哲攘袂于後，豈非天懷發中，而名教束物者乎？ 孔明盤桓，俟時而動，遐想管、樂，遠明風流。
治國以禮，民無怨聲。
刑罰不濫，沒有馀泣。
雖古之遺愛，何以加茲！及其臨終顧托，受遺作相，劉後授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣。
公瑾卓爾，逸志不群。
總角料主，則素契于伯符；晚節曜奇，則參分于赤壁。
惜其齡促，志未可量。
子布佐策，緻延譽之美。
辍哭止哀，有翼戴之功。
神情所涉，豈徒蹇谔而已哉！然而杜門不用，登壇受譏。
夫一人之身，所昭未異，而用舍之間，俄有不同。
況沈迹溝壑，遇與不遇者乎？ 夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠性情，或以述德顯功，雖大旨同歸，所托或乖。
若夫出處有道，名體不滞，風軌德音，為世之範，不可廢也。
故複撰序所懷以為之贊雲。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吳志》七人。
荀彧，字文若；諸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾；荀攸，宇公達；龐統，字士元；張昭，字子布；袁渙，字曜卿；蔣琬，字公琰；魯肅，字子敬；崔琰，字季珪；黃權，字公衡；諸葛瑾，字子瑜；徐邈，字景山；陸遜，字伯言；陳群，字長文；顧雍，字元歎；夏侯玄，字泰初；虞翻，字仲翔；王經，字承宗；陳泰，字玄伯。
火德既微，運纏大過，洪飙扇海，二溟揚波。
虬虎雖驚，風雲未和，潛魚擇淵，高鳥候柯。
赫赫三雄，并回乾軸，競收杞梓，争采松竹。
鳳不及栖，龍不暇伏，谷無幽蘭，嶺無亭菊。
英英文若，靈鑒洞照，應變知微，探赜賞要。
日月在躬，隐之彌曜，文明映心，鑽之愈妙。
滄海橫流，玉石同碎，達人兼善，廢己存愛。
謀解時紛，功濟宇内。
始救生人，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡，運用無方，動攝群會。
爰初發迹，遘此颠沛，神情玄定，處之彌泰。
愔愔幕裡，算無不經，亹亹通韻，迹不暫停。
雖懷尺璧，顧哂連城。
知能拯物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素，貞而不諒，通而能固。
恂恂德心，汪汪軌度，志成弱冠，道敷歲暮。
仁者必勇，德亦有言，雖遇履虎，神氣恬然。
行不修飾，名節無愆，操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直，天骨疏朗，牆宇高嶷。
忠存軌迹，義形風色。
思樹芳蘭，剪除荊棘。
人惡其上，時不容哲。
琅琅先生，雅杖名節。
雖遇塵霧，猶振霜雪。
運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合，形氣不存，方寸海納。
和而不同，通而不雜。
遇醉忘辭，在醒贻答。
長文通雅，義格終始，思戴元首，拟伊同恥。
民未知德，懼若在己。
嘉謀肆庭，谠言盈耳。
玉生雖麗，光不逾把；德積雖微，道映天下。
淵哉泰初，宇量高雅，器範自然，标準無假。
全身由直，迹洿必僞，處死非難，理存則易。
萬物波蕩，孰任其累？六合徒廣，容身靡寄。
君親自然，匪由名教，敬授既同，情禮兼到。
烈烈王生，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。
玄伯剛簡，大存名體，志在高構，增堂及陛。
端委虎門，正言彌啟，臨危緻命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈，器同生民，獨禀先覺。
标榜風流，遠明管樂。
初九龍盤，雅志彌确。
百六道喪，幹戈疊用，苟非命世，孰掃雰雰？宗子思甯，薄言解控，釋褐中林，郁為時楝。
士元弘長，雅性内融，崇善愛物，觀始知終。
喪亂備矣，勝塗未隆，先生标之，振起清風。
綢缪哲後，無妄惟時，夙夜匪懈，義在緝熙。
三略既陳，霸業已基。
公琰殖根，不忘中正，豈曰模拟，實在雅性。
亦既羁勒，負荷時命，推賢恭己，久而可敬。
公衡沖達，秉心淵塞，媚茲—人，臨難不惑。
疇昔不造，假翮鄰國，進能徽音，退不失德。
六合紛纭，民心将變，鳥擇高梧，臣須顧眄。
公瑾英達，朗心獨見，披草求君，定交一面。
桓桓魏武，外托霸迹，志掩衡、霍，恃戰忘敵。
卓卓若人，曜奇赤壁，三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾，撫翼桑梓，息肩江表。
王略威夷，吳、魏同寶，遂獻宏谟，匡此霸道。
桓王之薨，大業未純，把臂托孤，惟賢與親。
辍哭止哀，臨難忘身。
成此南面，實由老臣。
才為世出，世亦須才，得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔迹草萊，荷檐吐奇，乃構雲台。
子瑜都長，體性純懿，谏而不犯，正而不毅。
将命公庭，退忘私位，豈無鹡鸰？固慎名器。
伯言蹇蹇，以道佐世，出能勤功，入能獻替。
謀甯社稷，解紛挫銳，正以招疑，忠而獲戾。
元歎穆遠，神和形檢，如彼白圭，質無塵玷。
立上以恒，匡上以漸。
清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而不屈。
屢摧逆鱗，直道受黜。
歎過孫陽，放同賈屈。
诜诜衆賢，千載一遇，整辔高衢，骧首天路。
仰挹玄流，俯宏時務，名節殊途，雅緻同趣。
日月麗天，瞻之不墜；仁義在躬，用之不匮。
尚想重晖，載挹載味，後生擊節，懦夫增氣。
庾仲初虞舜像贊（并序） 夫至道玄妙，非器象所載；靈化潛融，非軌迹所傳。
故道資沖樸，則謂之三皇；德被群生，則号稱舜、禹。
是以先王因其會通，制為準極。
功格于天，則配乎上帝；法施于民，則載在祀典。
然後名教彰于至治，王道煥乎無窮。
故茲堂之構也，有自來矣。
然樹寝所以栖神，而寝非神之所期；立像所以表德，而像非德之所存。
若乃廢其軌景，洞其玄真，雖冥照之鑒獨朗，天下惡乎注其耳目哉？遂乃顯圖靈像，廓其廟壇。
俾天光焜于宇宙，南風散乎五弦。
豈謂神道之妙，可寄于有涯哉？蓋亦暢悠悠之心者也。
其辭曰： 玄像焜耀，萬物含靈。
飛龍在天，陽德文明。
神道雖寂，務由機生。
擁琴高詠，寄和五聲。
玄風既暢，妙盡無名。
民鑒其朗，孰測窈冥。
戴安道閑遊贊（并序） 昔神人在上，輔其天理，知溟海之禽，不以籠樊服養；栎散之質，不以釜斤緻用；故能樹之于廣漠，栖之于江湖，戴之以大猷，覆之以玄風。
使夫淳樸之心，靜一之性，鹹得就山澤，樂閑曠。
自此而箕嶺之下，始有閑遊之人焉。
降及黃绮，逮于台尚，莫不有以保其太和，肆其天真者也。
且夫岩嶺高，則雲霞之氣鮮；林薮深，則蕭瑟之音清。
其可以藻玄瑩素，庇其皓然者，舍是焉故？雖援世之彥，翼教之傑，放舞雩之發詠，聞乘桴而懔厲；況乎道乖方内，體絕風塵，理楫長謝，歌鳳逡巡，蕩八疵于元流，澄雲崖而頤神者哉？ 然如山林之客，非徒逃人患，避争門；諒所以翼順資和，滌除機心，容養淳淑，而自适者爾。
況物莫不以适為得，以足為至；彼閑遊者奚往而不适？奚待而不足？故蔭映岩流之際，偃息琴書之側，寄心松竹，取樂魚鳥，則澹泊之願，于是畢矣。
然奇趣難均，玄契罕遇，終古皆孤栖于一岩，獨玩于一流，苟有情而未忘，有感而無對，則辍斤寝弦之歎，固已幽結于林中，驟感于遐心，為日久矣。
我故遂求方外之美，略舉養和之具，為雜贊八首，暢其所托。
始欣閑遊之遐逸，終感嘉契之難會，以廣一往之詠，以抒幽人之心雲爾。
茫茫草昧，綿邈玄世，三極未鼓，天人無際。
萬器既判，靈樸乃翳。
實有神宰，忘懷司契，冥外旁通，潛感莫滞。
惣順巢、，兼應夷、惠。
緬矣遐心，超哉絕步，顧揖百王，仰怡泰素。
矜其天真，外其嚣務。
詳觀三品，馳神萬慮。
誰能高佚，幽然一悟。
陶淵明讀史述九章（此亦贊也。
重于所感，故不雲贊。
） 餘讀《史記》，有所感而述之。
二子讓國，相将海隅。
天人革命，絕景窮居。
采薇高歌，慨想黃、虞。
貞風淩俗，爰感懦夫。
（夷齊） 去鄉之感，猶有遲遲。
矧伊代謝，觸物皆非。
哀哀箕子，雲胡能夷？狡童之歌，凄矣其悲。
（箕子） 知人未易，相知實難。
淡美初交，利乖歲寒。
管生稱心，鮑叔必安。
奇情雙亮，令名俱完。
（管、鮑） 遺生實難，士為知己。
望義如歸，允伊二子。
程生揮劍，懼茲馀恥。
令德永聞，百代見紀。
（程杵） 恂恂舞雩，莫曰匪賢。
俱映日月，共餐至言。
恸由才難，感為情牽。
回也早夭，賜獨長年。
（七十二弟子） 進德修業，将以及時。
如彼稷、契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。
候詹寫志，感鵩獻辭。
（屈賈） 豐狐隐穴，以文自殘。
君子失時，白首抱關。
巧行居災，枝辨召患。
哀矣韓生，竟死《說難》。
（韓非） 易代随時，迷變則愚。
介介若人，特為貞夫。
德不百年，污我《詩》、《書》。
逝然不顧，被褐幽居。
（魯二儒） 遠哉長公，蕭然何事？世路多端，皆為我異。
斂辔朅來，獨養其志。
寝迹窮年，誰知其意。
（張長公） 揚子雲酒箴子猶瓶矣，觀瓶之居，居井之湄。
處高臨深，動常近危。
酒醪不入口，藏水滿懷。
不得左右，牽于纏徽。
一旦害礙，為Ａ３４所轠。
身提黃泉，骨肉為泥。
自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壺。
盡日盛酒，人複借酤。
常為國器，托于屬車。
出入兩宮，經營公家。
繇是言之，酒何過乎？ 裴逸民女史箴膏不厭鮮，水不厭清。
玉不厭潔，蘭不厭馨。
爾形信直，影亦不曲。
爾聲信清，響亦不濁。
綠衣雖多，無貴于色。
邪徑雖利，無尚于直。
春華雖美，期于秋實。
冰璧雖澤，期于見日。
浴者振衣，沐者彈冠。
人知正服，莫知行端。
服美動目，行美動神。
天道祐順，常與吉人。
江道載逸民箴至人應務，是統是營。
乃制上下，以牧群生。
君位孰在，匪聖伊明。
賢愚相奉，臣主以成。
如彼百節，各役天形。
率分委質，仰應一情。
心膂有位，股肱有經。
豈以處下，為戚為榮？各安其所，舉體用平。
夫設爵列土，懸弓垂旌。
卑尊之級，貴賤之名。
匪以恣物之欲，實大猷而是經。
處遁之士，奚眷于時？行矣先覺，捐俗長辭。
明乎憂患，故超爾不疑。
解發靈崖，被褐弦絲。
飄飄台上，輕舉高之。
穆穆二仲，攜策相期。
盤幽隐寂，與物無治。
凡厥後來，順乃所往。
鑒茲俗累，戒于颠蕩。
無殉外物，心煩技養。
無棄恬曠，憂勤是掌。
林人司箴，敢告善黨。
張平子绶笥銘南陽太守鮑德，有诏所賜先公绶笥，傳世用之。
時德更理笥，衡時為德主簿，作《銘》曰： 懿矣茲笥，爰藏寶珍。
冠纓組履，文章日信。
皇用我賜，俾作帝臣。
服其令服，鸾封艾缗。
天祚明德，大赉福仁。
垂光厥世，子孫克神。
厥器維舊，中實維新。
周公惟事，七涓有鄰。
崔子玉座右銘無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎忽忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隐心而後動，謗議容何傷。
無使名過實，守愚聖所臧。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。
在涅貴不淄，暧暧内含光。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
蔡伯喈黃钺銘孝桓之季年，鮮卑入塞盜，起匈奴左部，梁州叛羌逼迫，兵誅淫衍。
東夷高句麗嗣子百固，逆謀并發。
三垂騷然，為國憂念。
西府表橋公，昔在涼州，柔遠能迩。
不煩軍師，而車師克定。
及在上谷漢陽，連在營郡，膂力方剛，明集士衆，征拜度遼将軍。
始受旄钺钲鼓之任，扞禦三垂。
公以吏士頻年在外，勤于奔命，人馬疲羸撓鈍；請且息州營橫發