卷二十 論類
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君子所以自強不息也。
如使仁而無報，奚為修善立名乎？斯徑廷之辭也。
夫聖人之言，顯而晦，微而婉，幽遠而難聞，河漢而不測，或立教以進庸怠，或言命以窮性靈。
積善餘慶，立教也；鳳鳥不至，言命也。
今以其片言，辨其要趣，何異乎夕死之類而論春秋之變哉？且荊昭德音，丹雲不卷；周宣祈雨，珪壁斯罄；于叟種德，不逮勳華之高；延年殘犷，未甚東陵之酷。
為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其迹，蕩蕩上帝，豈如是乎？《詩》雲：“風雨如晦，雞鳴不已。
”故善人為善，焉有息哉？ 夫食稻粱，進刍豢，衣狐貉，襲冰纨，觀窈眇之奇舞，聽雲和之琴瑟，此生人之所急，非有求而為也。
修道德，習仁義，敦孝弟，立忠貞，漸禮樂之腴潤，蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。
然則君子居正體道，樂天知命，明其無可奈何，識其不由智力，逝而不召，來而不拒，生而不喜，死而不戚，瑤台夏屋，不能悅其神，土室編蓬，未足憂其慮，不充诎于富貴，不遑遑于所欲，豈有史公、董相不遇之文乎！ 劉孝标廣絕交論（以刻酷抒其憤懥，真足以狀難狀之情。
送窮乞巧，皆其支流也。
） 客問主人曰：“朱公叔《絕交論》，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問？”客曰： “夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。
故絪缊相感，霧湧雲蒸，嘤鳴相召，星流電激。
是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。
且心同琴瑟，言郁郁于蘭茝；道葉膠漆，志婉娈于埙篪。
聖賢以此镂金版而镌盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。
若乃匠人辍成風之妙巧，伯子息流波之雅引，範、張款款于下泉，尹、班陶陶于永夕，絡繹從橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。
而朱益州汨彜叙，越谟訓，捶直切，絕交遊，比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。
蒙有猜焉，請辨其惑。
” 主人聽然而笑曰：客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。
蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍骧蠖屈，從道污隆，日月聯璧，贊亹亹之弘緻，雲飛電薄，顯棣華之微旨。
若五音之變化，濟九成之妙曲。
此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而為言。
至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷，寄通靈台之下，遺迹江湖之上，風雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，曆萬古而一遇。
逮叔世民訛，狙詐飙起，溪谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競羽毛之輕，趨錐刀之末。
于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。
然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉： 若其寵均董、石，權壓梁、窦，雕刻百工，爐捶萬物，吐漱興雲雨，呼噏下霜露，九域聳其風塵，四海疊其熏灼。
靡不望影星奔，藉響川骛，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接轸。
皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。
是曰勢交。
其流一也。
富埒陶、白，赀巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裡闬而鳴鐘。
則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫凫躍，飒沓鱗萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之餘瀝。
銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。
是曰賄交。
其流二也。
陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，缙紳羨其登仙。
加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辨，叙溫郁則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。
于是有弱冠王孫，绮纨公子，道不挂于通人，聲未遒于雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附驵骥之旄端，轶歸鴻于碣石。
是曰談交。
其流三也。
陽舒陰慘，生民大情；憂合歡離，品物恒性。
故魚以泉涸而喣沫，鳥因将死而鳴哀。
同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。
斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。
是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。
是曰窮交。
其流四也。
馳骛之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纩。
衡所以揣其輕重，纩所以屬其鼻息。
若衡不能舉，纩不能飛，雖顔、冉龍翰鳳雛，曾、史蘭薰雪白，舒、向金玉淵海，卿、雲黼黼敝河漢，視若遊塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。
若衡重锱铢，纩微彯撇，雖共工之蒐慝，歡兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韋便辟導其誠。
故輪蓋所遊，必非夷、惠之室，苞苴所入，實行張、霍之家。
謀而後動，毫芒寡忒。
是曰量交。
其流五也。
凡此五交，義同賈鬻。
故桓譚譬之于闤闤，林回喻之于甘醴。
夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻覆，迅若波瀾，此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。
由是觀之，張、陳所以兇終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。
而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？因此五交，是生三釁：敗德殄乂，禽獸相若，一釁也。
難固易攜，仇訟所聚，二釁也。
名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。
古人知三釁之為梗，懼五交之速尤；故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！ 近世有樂安任昉，海内髦傑，早绾銀黃，夙昭民譽。
遒文麗藻，方駕曹、王；英跱俊邁，聯橫許、郭。
類田文之愛客，同鄭莊之好賢。
見一善則盰衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。
雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。
于是冠蓋輻湊，衣裳雲合，辎車開擊轊，坐客恒滿，蹈其阃阈，若升阙裡之堂； 入其隩隅，謂登龍門之阪。
至于顧盼增其倍價，翦拂使其長鳴，彯組雲台者摩肩，趍走丹墀者疊迹，莫不締恩狎，結綢缪，想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。
及瞑目東粵，歸骸洛浦，繐帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。
藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴疠之地。
自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，甯慕郈成分宅之德。
嗚呼！世路險巇，一至于此，大行孟門，豈雲嶄絕。
是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長骛，獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其氛濁，誠恥之也，誠畏之也。
盧子行勞生論有引（亦《絕交》之流，而氣已涉俗。
） 莊子曰：“大塊勞我以生。
”誠哉斯言也。
餘年五十，羸老雲至，追惟疇昔，勤矣厥生。
乃著此《論》，因言時事雲爾。
罷郡屏居，有客造餘者，少選之頃，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最靈。
所以作配兩儀，稱貴群品。
妍蚩愚智之辯，天懸壤隔；行己立身之異，入海登山。
今吾子生于右地，九葉卿族，天授俊才，萬夫所仰。
學綜流略，慕孔門之遊、夏；辭窮麗則，拟漢日之卿、雲。
行藏有節，進退以禮。
不谄不驕，無愠無怿。
偃仰貴賤之間，從容語默之際，何其裕也？下走所欣羨焉。
” 餘莞爾而笑曰：“未之思乎？何所言之過也？子其清耳，請為左右陳之：夫人之生也，皆未若無生。
在餘之生，勞亦勤止。
纨绮之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。
巾冠之後，濯纓受署，缰鎖仁義，籠絆朝市。
失翹陸之本性，喪江湖之遠情，淪此風波，溺于倒踬，憂勞總至，事非一緒。
何則？地胄高華，既緻嫌于管庫；才識美茂，亦受嫉于愚庸。
笃學強記，聾瞽于焉側目；清言河瀉，木讷所以疾心。
豈徒蟲惜春漿，鸱吝腐鼠，相江都而永歎，傅長沙而不歸。
固亦魯值臧倉，楚逢靳尚，趙壹為之哀歌，張升于是恸哭。
有齊之季，不遇休明，申脰就鞅，屏迹無地。
段珪、張讓，金貝是視，賈谧、郭槐，腥臊可餍。
淫刑以逞，禍近池魚。
耳聽惡來之讒，足踐龍逢之血。
周氏末葉，仍值僻王，斂笏升階，汗流浃背。
莒客之踵跻焦原，匹茲非險；齊人之手執馬尾，方此未危。
若乃羊腸句注之道，據鞍振筴；武落雞田之外，栉風沐雨。
三旬九食，不敢稱憊。
此之為役，蓋其小小者耳。
當今泰運肇開，四門以穆，冕旒司契于上，夔、龍佐命于下。
岐伯、善卷，恥徇幽憂，卞随、務光，悔從木石。
餘年在秋方，已迫知命，情禮宜退，不獲晏安。
一葉從風，無損鄧林之攢植；雙凫退飛，不虧渤澥之遊泳。
耕田鑿井，晚息晨興。
候南山之朝雲，覽北堂之明月。
汜勝九谷之書，觀其節制；崔實四時之令，奉以周旋。
晨荷蓑笠，白屋黃冠之伍；夕談谷稼，沾體塗足之倫。
濁酒盈樽，高歌滿席。
恍兮惚兮，天地一指。
此野人之樂也，子或以是羨餘乎？” 客曰：“吾子之事，既聞之矣；佗人有心，又請論其梗概。
” 餘答曰：“雲飛泥沉，卑高異等；圓行方止，動息殊緻。
是以摩霄運海，輕罻羅于薮澤；五衢四照，忽斤斧于山林。
餘晚值昌辰，遂其弱尚，觀人事之隕獲，睹時路之邅危，玄冬修夜，靜言長想，可以累歎悼心，流涕酸鼻。
人之百年，脆促已甚，奔騎流電，不可為辭。
顧慕周章，數紀之内，窮通榮辱，事無足道。
而有識者鮮，無識者多。
褊隘凡近，輕險躁薄。
居家則人面獸心，不孝不義；出門則谄谀讒佞，無愧無恥。
退身知足，忘伯陽之炯戒；陳力就列，棄周任之格言。
悠悠遠古，斯患已積；迄于近代，此蠹尤深。
範卿捴讓之風，搢紳不嗣；《夏書》昏墊之罪，執政所安。
朝露未晞，小車盈董石之巷；夕陽且落，皂蓋填閻窦之裡。
皆如脂如韋，俯偻匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。
美言谄笑，助其愉樂；詐泣佞哀，恤其喪紀。
近通旨酒，遠貢文蛇。
豔姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺迹。
及鄧通失路，一簪之賄無餘；梁冀就誅，五侯之貴将起。
向之求官買職，晚谒晨趨。
刺促望塵之舊遊，伊優上堂之夜客。
始則亡魂褫魄，若牛兄之遇獸；心戰色沮，似葉公之見龍。
俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。
華毂生塵，來如激矢；雀羅暫設，去等絕弦。
饴蜜非甘，山川未阻，千變萬化，鬼出神入。
為此者皆衣冠上族，或有藝能，不恥不仁，不畏不義，靡愧友朋，莫慚妻子，外呈厚貌，内蘊百心。
繇是則纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖，妍歌妙舞，列鼎撞鐘，耳倦絲桐，口饫珍旨。
雖素論以為非，而時宰不之責。
末俗蚩蚩，如此之敝。
餘則違時薄宦，屏息窮居，甚恥驅馳，深畏幹沒。
心若死灰，不營勢利，家無擔石，不費囊錢。
偶影聯官，将數十載，驽拙緻笑，輕生所以告勞也。
真人禦宇，斫雕為樸，人知榮辱，時反邕熙。
風、力上宰，内敷文教，方、邵重臣，外揚武節，被之大道，洽以淳風，舉必以才，爵無濫授。
禀斯首鼠，不預衣簪，阿黨比周，埽地俱盡，輕薄之俦，滅影竄迹。
礫石變成瑜瑾，莨莠化為芝蘭。
曩之扇俗攪時，駭耳穢目，今悉不聞不見，莫餘敢侮。
易曰：‘聖人作而萬物睹。
’斯之謂乎。
” 李公輔天命論（較《王命論》便有雅、鄭之别；而舂容茂美，固足下開燕、許。
） 粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，曆數有歸。
生其德者天，應其時者命，确乎不變，非人力所能為也。
龍圖鳥篆，号谥遺迹，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。
其在典文，煥乎缃素，欽明至德，莫盛于唐、虞；贻謀長世，莫過于文、武。
大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。
昔邑姜方娠，夢帝謂己：“餘命而子曰虞，将與之唐，而蕃育其子孫。
”及生，有文在其手曰虞，遂以命之。
成王滅唐兩封太叔。
又唐叔之封也，箕子曰：“其後必大。
”《易》曰：“崇高富貴，莫大于帝王。
”老子謂域内四大，王居一焉。
此則名虞與唐，美兼二聖，将令其後必大，終緻唐虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。
逮皇家建國，初号大興，箕子必大之言，于茲乃驗。
天之眷命，懸屬聖朝；重耳區區，豈足雲也。
有娀玄鳥，商以興焉；姜嫄巨迹，周以興焉。
邑姜夢帝，隋以興焉。
古今三代，靈命如一。
本枝種德，奕葉丕基。
佐高帝而滅楚，立宣王以定漢。
東京太尉，關西孔子，生感遺鳣之集，沒降巨鳥之奇。
累仁積善，天申休命。
太祖挺生，庇民匡主，立殊勳于魏室，建盛業于周朝，啟翼轸之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天。
皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韫大聖之能。
或氣或雲，蔭映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕，内明外順，自險獲安。
豈非萬福扶持，百祿攸集？ 有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社，明神飨其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。
于斯時也，尉迥據舊齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。
王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉衆，震蕩江山，鸩毒巴、庸，蠶食秦、楚。
此二虜也，窮兇極逆，非欲割洪溝之地，閉劍閣之門；皆将長戟強弩，睥睨宸極。
從漳河而達負海，連岱嶽而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢，佐鬥嫁禍，紛若猬毛，曝骨履腸，間不容砺。
爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推毂分阃，一麾以定三方，數旬而清萬國，蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。
光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。
木運告盡，褰裳克讓，天曆在躬，推而弗有。
百辟庶尹，四方嶽牧，稽圖谶之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟；方屈箕穎之高，式允幽明之願，基命宥密，如恒如升，推帝居歆，創業垂統。
殊徽号，改服，建都邑，叙彜倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。
奇才間出，盛德無隐，星精雲氣，共趨走于階墀；山神海靈，鹹燮理于台閣。
東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。
悠悠沙漠，區域萬裡，蠢蠢百蠻，莫之與競。
五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓颡，盡為臣妾。
殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贽，欣欣如也。
巢居穴處，化以宮室，不火不粒，訓以庖廚。
禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，制作詳垂衣之後，淳粹得神農之前，邀遊文雅之場，出入杳冥之極，合神谟鬼，通幽洞微，群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。
丹雀為使，玄龜載書，甘露自天，醴泉出地，神禽異獸，珍木奇草，望風觀海，應化歸風。
備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。
猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣。
七十四帝，曷可同年而語哉！ 若夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。
軒初四帝，周餘六王，藉世因基，自取而不得也。
孟轲稱仲尼之德，過于堯舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟歎鳳，栖栖汲汲，雖聖達而莫許也。
蚩尤則黃神抗衡；共工則黑帝勍敵。
項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐争驅，盡威力而無就也。
其餘欻起妖妄，曾何足數。
賊子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛凫而為鼎。
若使四兇執八元之誠，三監同九臣之志，韓信、彭越，深明帝子之符；孫述、隗嚣，妙識真人之出；尉迥同讴歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也。
而違天逆物，獲罪人神。
嗚呼！此前事之大戒矣。
誅夷烹醢，曆代共尤；僣逆兇邪，時煩獄吏，其可不戒慎哉。
蓋積惡既成，心自絕于善道；物類相感，理必至于誅戮。
天奪其魄，鬼惡其盈故也。
大帝聰明，群臣正直，耳目監于率土，賞罰參于國朝，輔助一人，覆育兆庶。
豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心，而不殲盡者也。
必當執法未處其罪，司命已除其籍。
自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削稿，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭。
克念于此，則奸回不至。
事乃畏天，豈惟受禮，謙光滿覆，義在知幾。
吉兇由人，妖不自作。
衆星拱極，在天成象。
夙沙則主雖愚蔽，民盡知歸；有苗則始為跋扈，終而大服。
漢南諸國，見一面以從殷；河西将軍，率五郡以歸漢，故能招信順之助，保太山之安。
彼陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州。
遇受命之主，逢太平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。
乃複養喪家之疹，遭颠覆之軌，趑趄吳越，仍為匪民。
雖時屬大道，偃兵舞鏚；然國家當混一之運，金陵是殄，有命不恒，斷可知矣。
防風之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難得。
迷而未覺，諒可愍焉。
斯故未辨昊天之心，不聞君子之論也。
如使仁而無報，奚為修善立名乎？斯徑廷之辭也。
夫聖人之言，顯而晦，微而婉，幽遠而難聞，河漢而不測，或立教以進庸怠，或言命以窮性靈。
積善餘慶，立教也；鳳鳥不至，言命也。
今以其片言，辨其要趣，何異乎夕死之類而論春秋之變哉？且荊昭德音，丹雲不卷；周宣祈雨，珪壁斯罄；于叟種德，不逮勳華之高；延年殘犷，未甚東陵之酷。
為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其迹，蕩蕩上帝，豈如是乎？《詩》雲：“風雨如晦，雞鳴不已。
”故善人為善，焉有息哉？ 夫食稻粱，進刍豢，衣狐貉，襲冰纨，觀窈眇之奇舞，聽雲和之琴瑟，此生人之所急，非有求而為也。
修道德，習仁義，敦孝弟，立忠貞，漸禮樂之腴潤，蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。
然則君子居正體道，樂天知命，明其無可奈何，識其不由智力，逝而不召，來而不拒，生而不喜，死而不戚，瑤台夏屋，不能悅其神，土室編蓬，未足憂其慮，不充诎于富貴，不遑遑于所欲，豈有史公、董相不遇之文乎！ 劉孝标廣絕交論（以刻酷抒其憤懥，真足以狀難狀之情。
送窮乞巧，皆其支流也。
） 客問主人曰：“朱公叔《絕交論》，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問？”客曰： “夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。
故絪缊相感，霧湧雲蒸，嘤鳴相召，星流電激。
是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。
且心同琴瑟，言郁郁于蘭茝；道葉膠漆，志婉娈于埙篪。
聖賢以此镂金版而镌盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。
若乃匠人辍成風之妙巧，伯子息流波之雅引，範、張款款于下泉，尹、班陶陶于永夕，絡繹從橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。
而朱益州汨彜叙，越谟訓，捶直切，絕交遊，比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。
蒙有猜焉，請辨其惑。
” 主人聽然而笑曰：客所謂撫弦徽音，未達燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁雲飛。
蓋聖人握金鏡，闡風烈，龍骧蠖屈，從道污隆，日月聯璧，贊亹亹之弘緻，雲飛電薄，顯棣華之微旨。
若五音之變化，濟九成之妙曲。
此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而為言。
至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷，寄通靈台之下，遺迹江湖之上，風雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，曆萬古而一遇。
逮叔世民訛，狙詐飙起，溪谷不能逾其險，鬼神無以究其變，競羽毛之輕，趨錐刀之末。
于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。
然利交同源，派流則異，較言其略，有五術焉： 若其寵均董、石，權壓梁、窦，雕刻百工，爐捶萬物，吐漱興雲雨，呼噏下霜露，九域聳其風塵，四海疊其熏灼。
靡不望影星奔，藉響川骛，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接轸。
皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。
是曰勢交。
其流一也。
富埒陶、白，赀巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居裡闬而鳴鐘。
則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫凫躍，飒沓鱗萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之餘瀝。
銜恩遇，進款誠，援青松以示心，指白水而旌信。
是曰賄交。
其流二也。
陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，缙紳羨其登仙。
加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辨，叙溫郁則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。
于是有弱冠王孫，绮纨公子，道不挂于通人，聲未遒于雲閣，攀其鱗翼，丐其餘論，附驵骥之旄端，轶歸鴻于碣石。
是曰談交。
其流三也。
陽舒陰慘，生民大情；憂合歡離，品物恒性。
故魚以泉涸而喣沫，鳥因将死而鳴哀。
同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。
斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。
是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。
是曰窮交。
其流四也。
馳骛之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纩。
衡所以揣其輕重，纩所以屬其鼻息。
若衡不能舉，纩不能飛，雖顔、冉龍翰鳳雛，曾、史蘭薰雪白，舒、向金玉淵海，卿、雲黼黼敝河漢，視若遊塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。
若衡重锱铢，纩微彯撇，雖共工之蒐慝，歡兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韋便辟導其誠。
故輪蓋所遊，必非夷、惠之室，苞苴所入，實行張、霍之家。
謀而後動，毫芒寡忒。
是曰量交。
其流五也。
凡此五交，義同賈鬻。
故桓譚譬之于闤闤，林回喻之于甘醴。
夫寒暑遞進，盛衰相襲，或前榮而後悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環翻覆，迅若波瀾，此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。
由是觀之，張、陳所以兇終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。
而翟公方規規然勒門以箴客，何所見之晚乎？因此五交，是生三釁：敗德殄乂，禽獸相若，一釁也。
難固易攜，仇訟所聚，二釁也。
名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。
古人知三釁之為梗，懼五交之速尤；故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！ 近世有樂安任昉，海内髦傑，早绾銀黃，夙昭民譽。
遒文麗藻，方駕曹、王；英跱俊邁，聯橫許、郭。
類田文之愛客，同鄭莊之好賢。
見一善則盰衡扼腕，遇一才則揚眉抵掌。
雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。
于是冠蓋輻湊，衣裳雲合，辎車開擊轊，坐客恒滿，蹈其阃阈，若升阙裡之堂； 入其隩隅，謂登龍門之阪。
至于顧盼增其倍價，翦拂使其長鳴，彯組雲台者摩肩，趍走丹墀者疊迹，莫不締恩狎，結綢缪，想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。
及瞑目東粵，歸骸洛浦，繐帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。
藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴疠之地。
自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，甯慕郈成分宅之德。
嗚呼！世路險巇，一至于此，大行孟門，豈雲嶄絕。
是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長骛，獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其氛濁，誠恥之也，誠畏之也。
盧子行勞生論有引（亦《絕交》之流，而氣已涉俗。
） 莊子曰：“大塊勞我以生。
”誠哉斯言也。
餘年五十，羸老雲至，追惟疇昔，勤矣厥生。
乃著此《論》，因言時事雲爾。
罷郡屏居，有客造餘者，少選之頃，盱衡而言曰：“生者天地之大德，人者有生之最靈。
所以作配兩儀，稱貴群品。
妍蚩愚智之辯，天懸壤隔；行己立身之異，入海登山。
今吾子生于右地，九葉卿族，天授俊才，萬夫所仰。
學綜流略，慕孔門之遊、夏；辭窮麗則，拟漢日之卿、雲。
行藏有節，進退以禮。
不谄不驕，無愠無怿。
偃仰貴賤之間，從容語默之際，何其裕也？下走所欣羨焉。
” 餘莞爾而笑曰：“未之思乎？何所言之過也？子其清耳，請為左右陳之：夫人之生也，皆未若無生。
在餘之生，勞亦勤止。
纨绮之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。
巾冠之後，濯纓受署，缰鎖仁義，籠絆朝市。
失翹陸之本性，喪江湖之遠情，淪此風波，溺于倒踬，憂勞總至，事非一緒。
何則？地胄高華，既緻嫌于管庫；才識美茂，亦受嫉于愚庸。
笃學強記，聾瞽于焉側目；清言河瀉，木讷所以疾心。
豈徒蟲惜春漿，鸱吝腐鼠，相江都而永歎，傅長沙而不歸。
固亦魯值臧倉，楚逢靳尚，趙壹為之哀歌，張升于是恸哭。
有齊之季，不遇休明，申脰就鞅，屏迹無地。
段珪、張讓，金貝是視，賈谧、郭槐，腥臊可餍。
淫刑以逞，禍近池魚。
耳聽惡來之讒，足踐龍逢之血。
周氏末葉，仍值僻王，斂笏升階，汗流浃背。
莒客之踵跻焦原，匹茲非險；齊人之手執馬尾，方此未危。
若乃羊腸句注之道，據鞍振筴；武落雞田之外，栉風沐雨。
三旬九食，不敢稱憊。
此之為役，蓋其小小者耳。
當今泰運肇開，四門以穆，冕旒司契于上，夔、龍佐命于下。
岐伯、善卷，恥徇幽憂，卞随、務光，悔從木石。
餘年在秋方，已迫知命，情禮宜退，不獲晏安。
一葉從風，無損鄧林之攢植；雙凫退飛，不虧渤澥之遊泳。
耕田鑿井，晚息晨興。
候南山之朝雲，覽北堂之明月。
汜勝九谷之書，觀其節制；崔實四時之令，奉以周旋。
晨荷蓑笠，白屋黃冠之伍；夕談谷稼，沾體塗足之倫。
濁酒盈樽，高歌滿席。
恍兮惚兮，天地一指。
此野人之樂也，子或以是羨餘乎？” 客曰：“吾子之事，既聞之矣；佗人有心，又請論其梗概。
” 餘答曰：“雲飛泥沉，卑高異等；圓行方止，動息殊緻。
是以摩霄運海，輕罻羅于薮澤；五衢四照，忽斤斧于山林。
餘晚值昌辰，遂其弱尚，觀人事之隕獲，睹時路之邅危，玄冬修夜，靜言長想，可以累歎悼心，流涕酸鼻。
人之百年，脆促已甚，奔騎流電，不可為辭。
顧慕周章，數紀之内，窮通榮辱，事無足道。
而有識者鮮，無識者多。
褊隘凡近，輕險躁薄。
居家則人面獸心，不孝不義；出門則谄谀讒佞，無愧無恥。
退身知足，忘伯陽之炯戒；陳力就列，棄周任之格言。
悠悠遠古，斯患已積；迄于近代，此蠹尤深。
範卿捴讓之風，搢紳不嗣；《夏書》昏墊之罪，執政所安。
朝露未晞，小車盈董石之巷；夕陽且落，皂蓋填閻窦之裡。
皆如脂如韋，俯偻匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。
美言谄笑，助其愉樂；詐泣佞哀，恤其喪紀。
近通旨酒，遠貢文蛇。
豔姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺迹。
及鄧通失路，一簪之賄無餘；梁冀就誅，五侯之貴将起。
向之求官買職，晚谒晨趨。
刺促望塵之舊遊，伊優上堂之夜客。
始則亡魂褫魄，若牛兄之遇獸；心戰色沮，似葉公之見龍。
俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。
華毂生塵，來如激矢；雀羅暫設，去等絕弦。
饴蜜非甘，山川未阻，千變萬化，鬼出神入。
為此者皆衣冠上族，或有藝能，不恥不仁，不畏不義，靡愧友朋，莫慚妻子，外呈厚貌，内蘊百心。
繇是則纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖，妍歌妙舞，列鼎撞鐘，耳倦絲桐，口饫珍旨。
雖素論以為非，而時宰不之責。
末俗蚩蚩，如此之敝。
餘則違時薄宦，屏息窮居，甚恥驅馳，深畏幹沒。
心若死灰，不營勢利，家無擔石，不費囊錢。
偶影聯官，将數十載，驽拙緻笑，輕生所以告勞也。
真人禦宇，斫雕為樸，人知榮辱，時反邕熙。
風、力上宰，内敷文教，方、邵重臣，外揚武節，被之大道，洽以淳風，舉必以才，爵無濫授。
禀斯首鼠，不預衣簪，阿黨比周，埽地俱盡，輕薄之俦，滅影竄迹。
礫石變成瑜瑾，莨莠化為芝蘭。
曩之扇俗攪時，駭耳穢目，今悉不聞不見，莫餘敢侮。
易曰：‘聖人作而萬物睹。
’斯之謂乎。
” 李公輔天命論（較《王命論》便有雅、鄭之别；而舂容茂美，固足下開燕、許。
） 粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，曆數有歸。
生其德者天，應其時者命，确乎不變，非人力所能為也。
龍圖鳥篆，号谥遺迹，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。
其在典文，煥乎缃素，欽明至德，莫盛于唐、虞；贻謀長世，莫過于文、武。
大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。
昔邑姜方娠，夢帝謂己：“餘命而子曰虞，将與之唐，而蕃育其子孫。
”及生，有文在其手曰虞，遂以命之。
成王滅唐兩封太叔。
又唐叔之封也，箕子曰：“其後必大。
”《易》曰：“崇高富貴，莫大于帝王。
”老子謂域内四大，王居一焉。
此則名虞與唐，美兼二聖，将令其後必大，終緻唐虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。
逮皇家建國，初号大興，箕子必大之言，于茲乃驗。
天之眷命，懸屬聖朝；重耳區區，豈足雲也。
有娀玄鳥，商以興焉；姜嫄巨迹，周以興焉。
邑姜夢帝，隋以興焉。
古今三代，靈命如一。
本枝種德，奕葉丕基。
佐高帝而滅楚，立宣王以定漢。
東京太尉，關西孔子，生感遺鳣之集，沒降巨鳥之奇。
累仁積善，天申休命。
太祖挺生，庇民匡主，立殊勳于魏室，建盛業于周朝，啟翼轸之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天。
皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韫大聖之能。
或氣或雲，蔭映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕，内明外順，自險獲安。
豈非萬福扶持，百祿攸集？ 有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社，明神飨其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。
于斯時也，尉迥據舊齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。
王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉衆，震蕩江山，鸩毒巴、庸，蠶食秦、楚。
此二虜也，窮兇極逆，非欲割洪溝之地，閉劍閣之門；皆将長戟強弩，睥睨宸極。
從漳河而達負海，連岱嶽而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢，佐鬥嫁禍，紛若猬毛，曝骨履腸，間不容砺。
爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推毂分阃，一麾以定三方，數旬而清萬國，蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。
光熙前緒，罔有不服，煙雲改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。
木運告盡，褰裳克讓，天曆在躬，推而弗有。
百辟庶尹，四方嶽牧，稽圖谶之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟；方屈箕穎之高，式允幽明之願，基命宥密，如恒如升，推帝居歆，創業垂統。
殊徽号，改服，建都邑，叙彜倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。
奇才間出，盛德無隐，星精雲氣，共趨走于階墀；山神海靈，鹹燮理于台閣。
東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。
悠悠沙漠，區域萬裡，蠢蠢百蠻，莫之與競。
五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓颡，盡為臣妾。
殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贽，欣欣如也。
巢居穴處，化以宮室，不火不粒，訓以庖廚。
禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，制作詳垂衣之後，淳粹得神農之前，邀遊文雅之場，出入杳冥之極，合神谟鬼，通幽洞微，群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。
丹雀為使，玄龜載書，甘露自天，醴泉出地，神禽異獸，珍木奇草，望風觀海，應化歸風。
備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。
猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣。
七十四帝，曷可同年而語哉！ 若夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。
軒初四帝，周餘六王，藉世因基，自取而不得也。
孟轲稱仲尼之德，過于堯舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟歎鳳，栖栖汲汲，雖聖達而莫許也。
蚩尤則黃神抗衡；共工則黑帝勍敵。
項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐争驅，盡威力而無就也。
其餘欻起妖妄，曾何足數。
賊子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛凫而為鼎。
若使四兇執八元之誠，三監同九臣之志，韓信、彭越，深明帝子之符；孫述、隗嚣，妙識真人之出；尉迥同讴歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也。
而違天逆物，獲罪人神。
嗚呼！此前事之大戒矣。
誅夷烹醢，曆代共尤；僣逆兇邪，時煩獄吏，其可不戒慎哉。
蓋積惡既成，心自絕于善道；物類相感，理必至于誅戮。
天奪其魄，鬼惡其盈故也。
大帝聰明，群臣正直，耳目監于率土，賞罰參于國朝，輔助一人，覆育兆庶。
豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心，而不殲盡者也。
必當執法未處其罪，司命已除其籍。
自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削稿，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭。
克念于此，則奸回不至。
事乃畏天，豈惟受禮，謙光滿覆，義在知幾。
吉兇由人，妖不自作。
衆星拱極，在天成象。
夙沙則主雖愚蔽，民盡知歸；有苗則始為跋扈，終而大服。
漢南諸國，見一面以從殷；河西将軍，率五郡以歸漢，故能招信順之助，保太山之安。
彼陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州。
遇受命之主，逢太平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。
乃複養喪家之疹，遭颠覆之軌，趑趄吳越，仍為匪民。
雖時屬大道，偃兵舞鏚；然國家當混一之運，金陵是殄，有命不恒，斷可知矣。
防風之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難得。
迷而未覺，諒可愍焉。
斯故未辨昊天之心，不聞君子之論也。