卷十 策對類

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,稱仁漢牍。

    二塗如爽,即用兼通。

    昌言所安,朕将親覽。

     又問:聚人曰财,次政曰貨,泉流表其不匮,懋遷通其有亡。

    既龜貝積寝,缗襁專用,世代茲多,消漏參倍。

    下貧無兼辰之業,中産阙洊歲之資,惟瘼恤隐,無舍矜歎。

    上帝溥臨,賜朕休寶。

     命邛斜之谷,開而出銅,且有後命,事茲熔範,充都内之金,紹圜府之職。

    但赤仄深巧學之患,榆莢難輕重之權。

    開塞所宜,悉心以對。

     又問:治曆明時,昭遷革之運;改憲敕法,審刑德之原。

    分命顯于唐官,文條炳于鄒說。

    及嵎夷廢職,昧谷虧方,漢秉素祗之征,魏稱黃星之驗,紛诤空轸,疑論無歸。

    朕獲纂洪基,思弘至道,庶令日月休征,風雨玉燭,克明之旨弗遠,欽若之義複還,于子大夫何如哉?其骊翰改色,寅醜殊建,别白書之。

     王元長永明十一年策秀才交五首問秀才:朕秉箓禦天,握樞臨極,五辰空撫,九序未歌。

    至于思政明台,訪道宣室,若墜之恻每勤,如傷之念恒轸。

    故恤貧緩賦,省徭慎獄。

    幸四境無虞,三秋式稔。

    而多黍多稌,不興兩穗之謠;無褐無衣,必盈《七月》之歎。

    豈布政未優?将罷民難業?登爾于朝,是屬宏議,罔弗同心,以匡厥辟。

     又問:惟王建國,惟典命官,上葉星象,下符川嶽。

    必待天爵具修,人紀鹹事;然後沿才授職,揆務分司。

    是以五正置于朱宣,下民不忒;九工開于黃序,庶績其凝。

    周官三百,漢位兼倍,曆茲以降,遊惰實繁。

    若閑冗畢棄,則橫議無已;冕笏不澄,則坐談彌積。

    何則可修?善詳其對。

     又問:昔者賢牧分陝,良守共治,下邑必樹其風,一鄉可以為績。

    至有旦撫鳴琴,日置醇酒,文而無害,嚴而不殘。

    故能出人于阽危之域,跻俗于仁壽之地。

    是以賈誼有言:下之有惡,吏之罪也。

    頃深汰珪符,妙簡銅墨,而春雉未馴,秋螟不散。

    入在朕前,湊其智略;出連城守,阙爾無聞。

    豈薪槱之道未弘,為網羅之目尚簡?悉意正辭,無侵執事。

     又問:朕聞上智利民,不述于禮;大賢強國,罔圖惟舊。

    豈非療饑不期于鼎食,拯溺無待于規行?是以三王異道而共昌,五霸殊風而并烈。

    今農戰不修,文儒是競,棄本徇末,厥弊滋多。

    昔宋臣以禮樂為殘賊,漢主比文章于鄭衛,豈欲非聖無法?将以既道而權?今欲專士女于耕桑,習鄉闾以弓騎,五都複而事庠序,四民富而歸文學,其道奚若?爾無面從。

     又問:自晉氏不綱,關河蕩析;宋人失馭,淮汴崩離。

    朕思念舊民,永言攸濟。

    故選将開邊,勞來安集。

    加以納款通和,布德修禮,歌《皇華》而遣使,賦膏雨而懷賓。

    所以關洛動南望之懷,獯夷遽北歸之念。

    夫危葉畏風,驚禽易落,無待幹戈,聊用辭辯,片言而求三輔,一說而定五州,斯路何階?人誰或可?進謀誦志,以沃朕心。

     任彥昇天監三年策秀才文三首問秀才:朕長驅樊鄧,直指商郊,因藉時來,乘此曆運。

    當扆永念,猶懷慚德。

    何者?百王之敝,齊季斯甚。

    衣冠禮樂,掃地無餘,斫雕刓方,經綸草昧。

    采三王之禮,冠履粗分;因六代之樂,宮判始辨。

    而百度草創,倉廪未實。

    若終畝不稅,則國用靡資;百姓不足,則側隐深慮。

    每時入刍槁,歲課田租,愀然疚懷,如憐赤子。

    今欲使朕無滿堂之念,民有家給之饒,漸登九年之蓄,稍去關市之賦。

    子大夫當此三道,利用賓王,斯理何從?伫聞良說。

     問:朕本自諸生,弱齡有志。

    閉戶自精,開卷獨得。

    九流、《七略》,頗嘗觀覽;《六藝》、百家,庶非牆面。

    雖一日萬機,早朝晏罷,聽覽之暇,三餘靡失。

    上之化下,草偃風從。

    惟此虛寡,弗能動俗。

    昔紫衣賤服,猶化齊風;長纓鄙好,且變鄒俗。

    雖德慚往賢,業優前事。

    且夫缙紳道行,祿利然也。

    朕傾心駿骨,非懼真龍,辎軿青紫,如拾地芥。

    而惰遊廢業,十室而九。

    鳴鳥蔑聞,《子衿》不作。

    弘獎之路,斯既然矣。

    猶其寂寞,應有良規。

     問:朕立谏鼓,設謗木,于茲三年矣。

    比雖輻湊阙下,多非政要,日伏青蒲,罕能切直。

    将齊季多諱,風流遂往;将謂朕空言慕古,虛受弗弘。

    然自君臨萬宇,介在民上,何嘗以一言失旨,轉徙朔方;眶眦有違,論輸左校,而使直臣杜口,忠谠路絕。

    将恐弘長之道,别有未周。

    悉意以陳,極言無隐。

     樊孝謙升中紀号對臣聞巡嶽之禮,勒在《虞書》;省方之義,著于《易》象。

    往帝前王,匪惟一姓,封金刊玉,億有餘人。

    仲尼之觀梁甫,不能盡識;夷吾之對齊桓,所存未幾。

    然盛德之事,必待太平,苟非其人,更贻靈譴。

    秦皇無道,緻風雨之災;漢武奢淫,有奉車之害。

    及文叔受命,炎精更輝,四海安流,天下輯睦,劍賜騎士,馬駕鼓車,乃用張純之文,始從伯陽之說。

    至于魏、晉,雖各有君,量德而處,莫能拟議。

    蔣濟上言于前,徒穢紙墨;袁淮發論于後,終未施行。

     世曆三朝,年将十祀,啟聖之期,茲為昌會。

    然自水德不競,函谷封塗,天馬息歌,苞茅絕貢。

    我太祖收寶雞之瑞,握鳳凰之書,體一德以匡朝,屈三分而事主,蕩此妖寇,易如沃雪。

    但昌既受命,發乃行誅。

    雖太白出高,中國宜戰,置之度外,望其遷善。

    伏惟陛下以神武之姿,天然之略,馬多冀北,将異山西。

    涼風至,白露下,北上太行,東臨碣石。

    方欲吞巴蜀而掃崤函,苑長洲而池江漢。

    複恐迎風縱火,芝艾共焚,按此六軍,未申九伐。

    夫周發牙璋,漢馳竹使,義在濟民,非聞好戰。

    至如投鼠忌器之說,蓋是常談;文德懷遠之言,豈識權道?今三台令子,六郡良家,蓄銳須時,裹糧待诏。

    未若龍駕虎服,先收隴右之民;電轉雷驚,因取荊南之地。

    昔秦舉長平,金精食昴;楚攻钜鹿,枉矢宵流