卷三十九

欽定四庫全書 三國志文類巻三十九 論 魏 荀彧論治道【時征役草創制度多所興複彧嘗言于太祖曰】 昔舜分命禹稷契臯陶以揆庶績教化征伐并時而用及高祖之初金革方殷猶舉民能善教訓者叔孫通習禮儀于戎旅之間世祖有投戈講藝息馬論道之事君子無終食之間違仁今公外定武功内興文學使幹戈戢睦大道流行國難方弭六禮俱治此姬旦宰周之所以速平也旣立德立功而又兼立言誠仲尼述作之意顯制度于當時揚名于後世豈不盛哉若須武事畢而後制作以稽治化于事未敏宜集天下大才通儒考論六經刋定傳紀存古今之學除其煩重以一聖真并隆禮學漸敦教化則王道兩濟帝嘉納之 袁纮論肉刑 夫民心樂全而不能常全葢利用之物縣于外而嗜欲之情動于内于是有進取貪競之行希求放肆之事進取不已不能充其嗜欲則苟且徼幸之所生也希求無餍無以惬其欲則奸僞忿怒之所興也先王知其如此而欲救其弊或先德化以陶其心其心不化然後加以刑辟書曰百姓不親五品不遜汝作司徒而敬敷五教蠻夷猾夏宼賊奸宄汝作士五刑有服然則德刑之設參而用之者也三代相因其義詳焉周禮使墨者守門劓者守關宮者守内刖者守囿此肉刑之制可得而論者也荀卿亦雲殺人者死傷人者刑百王之所同未有知其所由來者也夫殺人者死而相殺者不已是大辟可以懲未殺不能使天下無殺也傷人者刑而害物者不息是黥劓可以懼未刑不能使天下無刑也故将欲止之莫若先以德化夫罪過彰著然後入于刑辟是将殺人者不必死傷人者不必刑縱而弗化則陷于刑辟故刑之所制在于不可移之地禮教則不然明其善惡所以潛勸其情消之于未殺也示知恥辱所以内愧其心治之于未傷也故過微而不至于着罪薄而不及于刑終入罪辟者非教化之所得也故雖殘一物之生刑一人之體是除天下之害夫何傷哉率斯道也風化可以漸淳刑罰可以漸少其理然也苟不能化其心而專任刑罰民失義方動罹刑網求世休和焉可得哉周之成康豈按三千之文而緻刑措之美乎葢德化漸漬緻斯有由也漢初除酷刑之弊務寛厚之論公卿大夫相與恥言人過文帝登朝加以?黙張武受賂賜金以愧其心吳王不朝崇禮以訓其失是以吏民樂業風流笃厚斷獄四百防緻刑措豈非德刑兼用已然之效哉世之欲言刑罰之用不先德教之益失之遠矣今大辟之罪與古同制免死以下不過五歲旣釋鉗鏁複得齒于人倫是以民無恥惡數為奸盜故刑徒多而亂不治也苟教之所去罰當其罪一離刀鋸沒身不齒隣裡且猶恥之而況鄉黨乎而況朝廷乎如此則夙沙趙高之俦無施其惡矣古者察其言觀其行而善惡彰焉然則君子之去刑辟固已遠矣過誤不幸則八議之所宥也若夫卞和史遷之寃滛刑之所及也苟失其道或不免于大辟而況肉刑哉漢書斬右趾及殺人先自言告吏坐受赇守官物而即盜之皆棄市此班固所謂當生而令死者也今不忍割截之?而安勦絶之悲此最治體之所先有國所宜改者也 曹冏叙六代興亡論 論曰昔夏殷周厯世數十而秦二世而亡何則三代之君與天下共其民故天下同其憂秦王獨制其民故傾危而莫救夫與民共其樂者人必憂其憂與民同其安者人必拯其危先王知獨治之不能久也故與人共治之知獨守之不能固也故與人共守之兼親疎而兩用參同異而并建是以輕重足以相鎮親疎足以相衛并兼路塞逆節不生及其衰也桓文帥禮包茅不貢齊師伐楚宋不戍周晉戮其宰王綱弛而複張諸侯傲而複肅二霸之後浸以陵遲吳楚慿江負固方城雖心希九鼎而畏迫宗姬奸情散于胸懷逆謀消于唇吻斯豈非信重親戚任用賢能枝葉碩荗本根賴之與自此之後轉相攻伐吳并于越晉分為三魯滅于楚鄭兼于韓曁于戰國諸姬微矣惟燕衛獨存然皆弱小西迫彊秦南畏齊楚憂懼滅亡匪遑相恤至于王赧降為庶人猶枝幹相持得居虛位海内無主四十餘年秦據勢勝之地騁谲詐之術征伐關東?食九國至于始皇乃定天位曠日若彼用力若此豈非深固根蔕不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德其可謂當之矣秦觀周之弊以為小弱見奪于是發五等之爵立郡縣之官棄禮樂之教任苛刻之政子弟無尺寸之封功臣無立錐之地内無宗子以自毗輔外無諸侯以為藩衛仁心不加于親戚惠