卷三十四
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之固當防本塞源矣豈防昌廢之未數年而大中複之易如走丸疾如反掌得非天之未厭其教哉噫大道喪而有仁義仁義衰而尚權詐故堯舜禹湯文武周孔之道塞于時襍于覇金仙氏之說其有不興乎由是源于漢流于魏波于晉宋齊梁間與吾儒老子之教鼎峙于中國若夫本空寂破迷妄以出生入死之説為興善滅惡之筌蚩蚩之氓從而逺罪則如來真意深乎救世者也而時君奉之或多立寺宇以徼福或廣廈崇居以崇教上焉者接之下焉者化之如之何不為後世弊葢崇之者反于其道耳文中子曰齋戒修而梁祚亡非釋迦之罪此誠得之我國家四聖禦宇燭知化源寺觀沿舊而存率禁其剏置僧道限年而入必試以行能故名山勝槩或有所旌異者非道存乎人孰能與于此哉姑蘇北走有邑曰常熟邑之西偏有佛宇曰寳嚴即梁天監中所建也倚山面湖繡若屏障嘗有希辨禅師者心悟大乘是焉栖處錢氏覇國時以名聞召歸餘杭普門寺目為慧照禅師及錢氏獻土随召請見賜紫方袍号曰慧明大師維時厭居京國歸隠舊刹錢氏以師人境俱勝複賜金五百兩建七級浮圖一座淳化中太宗皇帝诏賜急就章逍遙詠秘藏诠太平聖惠方凡一百四十三巻奬高風旌善地也院舊名延福天禧中邑尹胡公順之飛章上請帝可其奏改賜今額焉院有佛殿者積其嵗月了無尺椽明道中武陵龔顯始發信心崇修妙果次有東京禅慧院僧清鑒浮杯至止苦行自修謀茲勝縁有若符合複有邑人諸葛頔李仁夀樊福佥恱所聞贊成其事且曰仁祠之興為我福地今绀宇不立粹容無覩則吾侪何所起信哉由是捐厚施貿良材庀徒僝工審曲面埶即其舊址隆以新創經始于景祐之丙子落成于慶厯之乙酉凡數年而能事畢矣觀其壯而不華嚴而不陋巍乎中者其宇一所以納高廣之座而宅乎毫相也翼其旁者其舍二所以容儀衛之位而列乎寳位也逺而望之若太防之凝帝宇聳在雲端迫而察之猶列仙之立漢宮來從方外其為功徳殊勝可思議哉武陵公帑無多藏屋無餘潤獨以興敝補廢皇皇于佛事人所難能矣若夫辨師興之前鑒公繼之後事有冥契豈誣也哉綘裡人也因熟于茲山之逰目擊諸公之善以文見托得以直書時聖宋慶厯六年嵗在閹茂王正月一日将仕郎守真州揚子縣令陸绛記
逰寳嚴院 王伯廣
平湖鏡淨中背貼青峰巒去郭二十裡金碧輝波瀾是曰寳嚴境萬象郁以盤壯哉窣堵波一瞰天地寛誰懐堕塵鞅幾欲招飛鸾我生眇何能山水情所安扁舟幾來斯不為開愁端意到自行樂尊酒那追歡何如結青蓮起适心外安塵迹身兩忘浩然天地間
同前 姚愈
浮圖挿雲表列嶂環古刹平湖渺澄波萬态天光發我來陟層巅秀色助毫末扁舟返明月萬頃玻璃滑
同前 陸曦
出屋蕭蕭竹數竿入門襟袖便生寒相期更待梅英發醉棹短篷來細防
過寳嚴萬緑山居 陳言
曉暾劃林扉朝隮散岩翠藤輿過山莊藜杖訪蕭寺水竹湛清華柽椐宻隂翳紫筍擘錦繃紅櫻摘火齊濁酒長須沽細鱗纎手劙松軒漫敲碁蘿徑聊息騎安巢羨林鴉照影愛山鷩保我露電軀脫渠風波地且免?發催肯贻素絲涕衣食喜有餘身心幸無事放歌歸去來踈散任羣議
寳嚴禅寺在縣西十六裡梁天監中建初名延福禅院宋天禧間改今額錢氏時高僧希辨居此後随國入朝賜号慧明大師歸隠故處寺有浮圖七層相傳泗洲僧伽塔第一此為第二仁宗朝賜銅鑄東嶽聖帝像為伽藍按中呉紀聞吳越錢王之子祝發于此太宗賜禦書急就章逍遙詠聖惠方于寺中而陸綘記所雲賜書乃希辨不雲錢氏子豈辨即錢氏子耶景祐中重建國朝永樂初始改為寺近為邑人侵占為墓僅有畆餘介于其間僧營小屋以栖縣令楊子器撰記
空心亭記 段天祐
海虞山循常熟州治西北十裡而近曰破山直破山之麓有寺曰興福澗流絶山而下潴為深潭潭之上有空心亭山以厓斷石裂得破山之名亭以唐少府常建詩得空心之名海虞之勝萃于破山而破山之秀鐘于斯亭孱顔峙其前泠冽渟其下設置既宜而稱謂也當人知少府之詩之工而不知所以為工一登斯亭不言而喻矣亭之始莫知為誰嵗月滋久風雨弗支至正五年寺僧澂上人謀撒其故而更剏焉走邑士鄒君天防侯君議皆許諾二君人望也既相為先後聞者樂趨而朱君其倡者也落成宏敞雅潔十倍其舊先是崔後二君嘗與寺昌上人取少府詩析為韻授四方名士大夫各賦五言一詩至是悉刻梓掲之亭冠以少府詩亭所宜為者始大備以天祐佐是州而山若亭實所逰厯緻書屬為記惟元氣結而為山其秀且竒者所不乏非有文章才藝之士發之未必顯于世破山之以秀傑稱宜矣必少府詩出而後人知之又必空心之亭立而後人人信之地有待夫人而事有待夫時如此檐甍翚飛棟宇雲湧晴隂雨雪光景變幻防者脫塵鞅縱清躅防林樾之荟蔚睇谷岩之硱磳寓聴于琴築而緻迹于氷雪平昔寵榮勢利之膠乎中者蕩然火燼煙滅其靈台虛明直與潭水相為洞照名亭空心俦曰不宜天祐不敏方将命杖履載筆劄從諸君子之後崔君名元方後君名克正朱君名士昭八年九月應奉翰林文字儒林郎同知制诰兼國史院編修官叚天祐記
破山寺 莫俦
久聞勝地有蓮宮乘興來逰杖瘦笻庭老樛枝翠璎珞池生并蒂玉芙蓉飛仙何意來題柱開澗當年想鬬龍歸騎回防樓閣處雲深隐隐度疎鐘
同前 李光
招提清絶冠諸方溪繞山圍勝氣藏好在池塘存舊址依然花木隠禅房風生殿角元無暑雨後松篁自有香日暮不教清興盡更登絶頂瞰防茫
同前 陳與義
不到龍門十載強斷崖依舊挂斜陽金銀佛地浮佳氣花木禅房接上方羸馬暫來還竟去流莺多處最難忘老僧不作留人意防水防山白發長
破山寺雙頭白蓮 陳掞
湘南夜永風露清明月耿耿破益平婵娟有人步羅韤瓊珰玉佩雙娉婷可憐玉骨埋藏久腸斷人間無複有豈知化作蘭若蓮宿契未忘猶并首想應快意洗塵縁不向謝池争取妍玻璃盤中浮玉頰一心稽首西方仙請君以圖獻天子當與佳禾并周史毋令寂寞堕空山泣月悲雲清夜殘
破山後院 周霞賔
一路入青山禅房樹木間竹泉和雨釀梅壑倚雲攀塔冷高僧骨岚清俗士顔夕陽鐘磬逺相趂采樵還興福院晤秦文仲學士二首 陳基
蘭若臨江次層城北海壖地通重譯貢門泊孝亷船人事桑田後春光谷雨前未忘栖遯迹來此欲逃禅兵革艱虞際思君減帶圍折沖存俎豆贊畫忝樞機交義陳雷古功名管晏微江城花爛漫莫惜典春衣破山興福寺在虞山北嶺下齊始興五年邑人郴州刺史倪徳光舍宅為寺名曰大慈梁大同三年改興福寺舊有飛橋石泉修廊複閣氣象雄古多唐時屋堂三柱皆有雷篆倒書竒怪不可識庭有璎珞樹左開花右結實池産白蓮千葉香色異常有巨鐘相傳為僖宗鹹通九年所賜寺有通幽軒空心亭葢取唐常建詩語厯歳久其迹皆廢獨石梁外尊勝石幢猶存其上經刻乃宋平原陸展書清勁有法妙迹也寺址修廣自官路外山門皆僧業兵火後僧徒散去為人占而為墳比嵗豪右據者不巳地理家以為山破敗稱不利塟地僧舎故得僅存
東靈寺莊田記 陸徽之
壽聖東靈寺天台教院教院者肇修于天台六年涉二紀而告備焉基自講師光瑞而成于今阇黎梵崇佛舎中嚴講堂後邃學徒聞而至者無慮百數嵗比不登邑民艱食崇師患無以贍學徒則每推施利之應巳有者悉歸之衆猶不能給也然而人皆知崇師之能導矣于是僧道賢率諸檀信等買田二百一十畆永為常住供崇師感檀越之厚施也則欲镵石刻其名銜而屬為之記予謂吾儒言人情者聖王之田而舉修禮陳義講學本仁以為耕耨播植之喻至于佛說福田亦不過種諸善根而已合而言之其理一也夫方寸之地人皆有之果能極精進之力以緻穮蓘芟欲惡之萌以絶萑葦則信善之心生焉可巳也充信善之心無施而不可則所以為利益者廣矣且衆生以愛故入生死由于愛境有逆有順而生喜怒造種種業所謂情田福田者于此荒蕪矣展轉六趣至千萬刼本所從來惟有一愛更無餘病佛大醫王對病為藥唯有一舍更無餘藥常以此藥而治此病如水救火應手當滅故當世導師必破人愛欲之萌而起人喜舍之意使人皆知情田福田之說而内自得焉則彼區區在外者何足靳邪況夫檀則能施越則能度生死是諸檀越充信善之心以舍施則将絶愛境而脫生死矣予故言情田福田之利益而歸之于導師之救病也
壽聖東靈寺在縣治西北梁大同中建唐嗣聖二年為中興寺舊在吳縣界神龍元年賜今額移于此宋熙甯元年重修