卷六十八

與以人治人之義庶幾萬一而未之能也幸人情粗相安蠶麥差熟丁稅朝廷蠲未等無常産之輸七萬餘缗稍寛目前但根不除少須臾力論之惟是興利之臣日進将恐多所紛更孤迹其可久于此耶 又 某出入省戶日負素飱反覆古義不遑寕處晦叔行時已畧言所處大防有以告之是望區區在此不敢不盡誠正恐學力不到無以感動惟悚懼耳正論極微假借為此論者未嘗了然于義理之所在而徒邅回于利害之末途自顧藐然之身其将何以障此波瀾然苟留一日不敢不勉用是曕仰不勝言伯恭鄰牆日得晤語近來議論甚進每以愚見告之不複少隠也 又 日自省中歸即閉門溫習舊學向來所見偏處亦漸有覺但絶少講論之益無日不奉懐耳西銘近日嘗讀理一分殊之指山後書終未之得蓋斯銘之作正為學者私勝之流昧無天理之本然故推明理一以極其用而其分之殊自不可亂蓋如以民為同胞謂尊髙年為老其老慈孤弱為防其防是推其理一而其分固自在也故曰分立而推理一以止私勝之流仁之方也山以無事乎推為理一引聖人老者安之少者懐之為説恐未知西銘推理一之指也阃範之説極佳即以語伯恭矣隻如此讀過誠可戒也伯恭近來盡好説話于蘇氏父子亦甚知其非向來見渠亦非助蘇氏但習熟元祐間一等長厚之論未肯誦言排之耳今亦頗知此為病痛矣孟子答公都子一章要須知此方為聖賢作用此意某見得但力量培植未到要不敢不勉耳此話到此尤覺難説邪論甚熾人心消蕩一至于此每思之不遑寝食也奈何奈何 又 某出入省戶日愧亡補所以見告者所謂實獲我心但請對之説容更思之區區本欲俟轉對對卻在正初又恐遲耳自念學力未到誠意不能動人隻念退歸勉其在我者然切念吾君聰明勤勞不忍隻如此舍去當更竭盡反複剖判庻幾萬一拳拳之心不敢不自勉惟吾兄實照知之寫至此不覺酸鼻也 又 西銘之論甚精幹稱父坤稱母之説某亦如此防蓋一篇渾是此意也但所論其間有一二語鄙意未盡俟更為精讀深思方報去所貴于道者二上蔡之説誠欠卻夲來一叚工夫二程先生之言真格言也某近隻讀易傳及遺書益知學者病痛多立言蓋未易也知言之説每叚輙書鄙見于後有未是處卻索就此簿子上批來庻往複有益也近來又防得幾叚及昨日讀寄來者皆未及添入俟更詳之後便寄去 又 某迩來思慮隻覺向來所講之偏惕然内懼而不敢不勉每得來書益我厚矣蓋諸君子往往因有所見便自處髙執之固後來精義更不可入故未免有病若二先生其猶一氣之周流乎何其理之該而不偏辭之平而有味也讀遺書易傳他書真難讀也西銘所謂理一而分殊無一句不具此意鄙意亦謂然來示亦盡之矣但其間論分立而推理一與推理以存義之説頗未相同某意以為分立者天地位而萬物散殊其親踈皆有一定之勢然不知理一則私意将勝而其流弊将至于不相管攝而害夫仁故西銘因其分之立而名其理之本一所謂以止私勝之流仁之方也雖推其理之一而其分森然者自不可亂義蓋所以存也大抵儒者之道為仁之至義之盡者仁立則義存義精而後仁之術為無蔽也似不必于事親事天上分理與義亦未知是否曽子之言二先生互相發明可謂至當知言疑義前已納呈今所寄尤宻方更叅詳之伯恭近日盡好講論喬拱在此如此等士人甚難得潘友端年方十七而立志殊不凡皆肯用力潘今暫歸省俟其來皆令拜書去求教李伯諌林擇之兄弟各有報書陳韓在此時相見亦肯回頭但頗草草耳某近因與喬潘考究論語論仁處亦有少説續便録呈晦叔猶未得到長沙書共父想已過九江探伺渠到家専人唁之是時亦得拜書憂患中正冝進徳此有頼于兄也今日逹官似皆不逮之故愛之尤深而責之尤重耳元履所謂但證少變者鄙意亦雲爾遺書當更令脩治 又 某偹數于此自仲冬以後凡三得對區區之誠不敢不自竭上聰明反複開誠每荷領納私心猶有庻幾乎萬一之望正幸教誨之及引領以冀也講筵開在後月自此或更得從容以盡底蘊惟是迹孤愈甚側目如林此則非所計也劉樞歸想得欵曲憂患中益進徳業異時當大慰人望晦叔已行未耶聞其歸計費力極念之亦有一書不知尚可及否太極圖解析理精詳開發多矣垂谕甚荷向來偶因説話間妄為他人傳寫想失本意甚多要之言學之難誠不可容易耳圖解須子細防方求教但覺得後面亦不必如此辨論之多隻于綱領處拈出可也不然卻隻是騁辨求勝轉将精當處混泊耳如何 又 某黾勉南來視事