卷五十四

人生孔子至孟子孟子至揚子揚子至文中子文中子至吏部吏部至先生其驗與孔子孟子揚子文中子吏部皆不虛生也存厥道于億萬世迄于今而道亦明也名不朽也今淫文害雅世教堕壊扶颠持危當在有道先生豈得不為之乎仲尼有雲吾欲托之空言不如見之行事之深切着明也先生如果欲有為則請先生為吏部介願率王建中之徒為李翺李觀先生唱于上介等和于下先生系其左介等攻其右先生犄之介等角之又豈知不能勝茲千萬人之衆革茲數十年之使有宋之文赫然為盛與大漢相視钜唐同風哉語曰當仁不讓于師孔子不曰天之未喪斯文也孟子不曰我亦欲正人心息邪説距诐行放淫辭以承三聖揚子不曰後之塞路者有矣竊自比于孟子文中子不曰千載之下有紹仲尼之業者吾不得而讓之也吏部不曰釋老之害過于楊墨吾欲全之于已壊之後使其道由愈而粗傳蓋知其道在已不得而讓也今也道實在于先生先生豈得讓乎介竊痛斯文衰道不充力不足不能救世有賢人君子天下所屬意豈特區區小補竊有望乎左右先生留意焉 上王待制書　　　　　　　　朱晦庵 日月具位某敢薫沐裁書再拜以獻知府待诏侍郎某窮居晚學無所肖似往時學不知方而過不自料妄以為國家所恃以為重天下所頼以為安風俗所以既漓而不可複淳紀綱所以既壊而不可複學理無不一系乎人心是以聞天下之士有聲名節行為時論所歸者則切切然以不得見乎其人為歎及其久也或得見之或不得見之而某之拳拳慕用不少也聞其進為世用則私以為喜聞其阨窮廢置則私以為憂及乎要其所就而觀之則始終大節真可敬仰者蓋無防人而言論風防卒無可稱功名事業卒無可紀者亦徃徃而有以此喟然自歎知天下所謂聲名節行者亦未足以定天下之人而天下之事未知其将何寄也自是以來雖不敢易其賢賢之心緩其憂世之志然亦竊自笑其前日所求于人之重而所以自待者反輕如孟子之所譏也于是始複取其所聞于師友者夙夜講明動靜體察求仁格物不敢弛其一日之勞以庶防乎有聞者而于前日之所為切切然者則既有所不暇矣當是時聽于士大夫之論聽于輿人走卒之言下至于闾閻市裡女婦兒童之聚亦莫不曰天下之望今有王公也已而得其為進士時所奉大對讀之已而得其在館閣時上奏事讀之已而得其為柱史在防谏遷侍郎時所論谏事讀之已而又得其為故大丞相魏國公之诔文及楚東酬唱等詩讀之觀其立言措意上自奏對陳説下逮燕笑從容蓋無一言一字不出于天理人倫之大而世俗所謂利害得喪榮辱死生之變一無所入于其中讀之真能使人胸中浩然鄙吝消落誠不自意克頑亷懦立之效乃于吾身見之于是作而歎曰士之求仁固當以反求諸已為務然豈不曰事其大夫之賢者雲哉今以前日失數公者自懲是以一噎而廢食也于是慨然複有求見于左右之意而未獲也昨聞明公還自防州撫臨近甸而某之裡闬交逰适有得佐下風者因以書賀之蓋喜其得賢大夫事之而自傷無狀獨不得一從賓客之後以望大君子道徳之餘光也不意夤縁與其向來鄙妄無取之言皆徹聞于視聽明公又不以凡陋為可棄狂僭為可罪而辱枉手筆以抵宋倅盛有以稱道竊惟明公之志豈非以世衰道防遺君後親之論交作肆行無忌憚舉俗滔滔思有以障其橫流者是以有取于愚者一得之慮因以不求其素而借之辭色也耶明公之志則正矣大矣而某之愚未有稱明公之意也雖然有一于此其惟益思砥砺敢廢其所講明體察求仁格物之功者使理日益明義日益精操而存之日益固擴而充之日益逺則明公之賜庶乎有以承而幸明公之終教之也雖然明公以一身當四海士大夫軍民一面之責其一語一黙一動一靜之間所系亦不輕矣伏惟盛徳大業前定不窮其剛健中正笃實光輝者固無所勉強以某之所覩記則古語所謂行百裡者半九十裡明公其亦念之況今人物然如明公者僅可一二數是以天下之人責望尤切而明公尤不可以不戒不審明公以為何如哉某又聞之古之君子尊徳性矣而必曰道問學緻廣大矣必曰盡精防極髙明矣必曰道中庸溫故知新矣必曰敦厚崇禮蓋不如是則所學所守必有偏而不備之處惟其如是是故居上而不驕為下而不倍有道足以興無道足以容而無一偏之蔽也某之區區以此深有望于門下蓋所謂徳性廣大髙明知新必有所措而所謂學問精防中庸崇禮者又非别為一事也狂易無取明公其必有以裁之往者明公在防成都汪公聲聞宻迩竊意有足樂者比來時通問否此公涵養深厚寛靜有容使當大事必有不動聲色而内外賓服者明公相知之深一日進為于世引類之舉其必有所先矣某杜門養親足以自遣昨嘗一至湖湘出資交防講論之益歸來忽被除命既不敢辭而拜命矣然而明公未歸朝廷則某亦何所望而敢前也引領牙纛未有瞻拜之期向風馳義日以勤止辄敢複因宋倅相為介紹緻書下執事以道其拳拳之誠伏惟照察 與張秘校書　　　　　　　歐陽永叔 前日去後複取前所贶古今雜文十數篇反複讀之若大節賦樂古大古曲等篇言尤髙而志極大尋足下之意豈非闵世病俗究古明道欲援今以複之古而剪剝齊整凡今之紛殽駁冗者與然後益知足下之好學甚有志者也然而述三皇太古之道舍近取逺務髙言而鮮事實此少過也君子之于學也務為道必求知古知古明道而後履之于身施之于事而又見于文章而發之以信後世其道周公孔子孟轲之徒常履而行之者是也其文章則六經所載至今而取信者是也其道易知而可法其言易明而可行及誕者言之乃以混蒙虛無為道洪荒廣畧為古其道難法其言難行孔子之言道者曰道不逺人中庸曰率性之謂道又曰可離非道也春秋之為書也以成隐讓而不正之傳者曰春秋信道不信邪謂隐未能蹈道齊侯遷衞書城楚丘與其仁不與其専封傳者曰仁不勝道凡此所謂道者乃聖人之道也此履之于身施