卷五十四

欽定四庫全書 五百家播芳大全文粹巻五十四 宋　魏齊賢 葉　棻同輯 書 上範司谏書　　　　　　　歐陽永叔 日月具官謹齋沐拜書司谏學士執事前月中得進奏吏報雲自陳州召至阙拜司谏即欲為一書以賀多事卒卒未能也司谏七品官爾于執事得之不為喜而獨區區欲一賀者誠以谏官者天下之得失一時之公議系焉今世之官自九卿百執事外至一郡縣吏非無貴官大職可以行其道也然縣越其封郡逾其境雖賢守長不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鴻胪之卿不得理光祿以其有司也若天下之得失生民之利害社稷之大計惟所見聞而不系職司者獨宰相可行之谏官可言之爾故士學古懐道者仕于時不得為宰相必為谏官谏官雖卑與宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐于廟堂之上與天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必不可行立殿陛之前與天子争是非者谏官也宰相尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡縣之吏守一職者任一職之責宰相谏官系天下之事亦任天下之責然宰相九卿而下失職者受責于有司谏官之失職也取譏于君子有司之法行乎一時君子之譏着之簡冊而昭明垂之百世而不冺甚可懼也夫七品之官任天下之責懼百世之譏豈不重邪非材且賢者不能也近執事始被召陳州洛之士大夫相與語曰我識範君知其材也其來不為禦史必為谏官及命下果然則又相與語曰我識範君知其賢也他日聞有立天子陛下直詞正色面争庭論者非他人必範君也拜命以來翹首企足竚乎有聞而卒未也竊惑之豈洛之士大夫能料于前而不能料于後也将執事有待而為也昔韓退之作争臣論以譏陽城不能極谏卒以谏顯人皆謂城之不谏蓋有待而然退之不識其意而妄譏脩獨以為不然當退之作論時城為谏議大夫已五年後又二年始庭論陸贽及沮裴延齡作相欲裂其麻才兩事耳當徳宗時可謂多事矣授受失宜叛将強臣羅列天下又多猜忌進任小人于此之時豈無一言可言而湏七年耶當時之事豈無急于沮延齡論陸贽兩事也謂宜朝拜官而夕奏疏也幸而城為谏官七年适遇延齡陸贽事一谏而罷以塞其責向使止五年六年而遂遷司業是終無一言而去也何所取哉今之居官者率三歲而一遷或一二歲甚者或半歲而遷也此又非可以待乎七年也今天子躬親庶政化理清明雖為無事然自千裡诏執事而拜是官者豈不欲聞正議而樂谠言乎然今未聞有所言説使天下知朝廷有正士而彰吾君有納谏之明也夫布衣韋帶之士窮居草茅坐誦書史常恨不見用及見用也又曰彼非我職不敢言或曰我位猶卑不得言得言矣又曰我有待是終無一人言也可不惜哉伏惟執事思天子所以見用之意懼君子百世之譏一陳昌言以塞重望且解洛士大夫之惑則幸甚 上田正言書　　　　　　　　曽子固 伏聞诏書以執事直谏院不勝喜賀夫以執事蓄才美知古今博學善論得失法度朝廷固以公卿待執事不止為谏官也然鞏區區緻喜賀者亦有雲也方今内外居位之士以千數貴者賤者舉錯趨向一本于苟且天下役役日就衰缺慮終不可更興起四方毎見利一偉人則皆曰是人也天子特達用之其能使古道庶防可複乎羣臣颙颙思見其為國家興太平也天子既以此望之而又為公卿大夫侍從司計謀持綱紀之臣是宜朝拜職而夕建言使四方聞之皆曰天子明于知人而衆君子不負天子之知天下之望久矣其久嘿嘿而自欺也豈國家用賢者意适然哉四方有私論而疑且歎息者矣始者為天下主軍畫在外朝之士大夫毎禁林閣台有虛位則人人皆意執事宜為之至今而乃為谏官剛果有氣節不浮沈則得失利病上無不聞下無不達也谏官與時俯仰則天下之事上欲聞而不悉下欲言而不通矣非直如此又且其惡聞下之言畏言上之事矣歴觀前世之得失而察當時谏官有言與否則為谏官賢不肖立定是非凡居其選者固以一人之身而系天下之得失當萬世之是非也其重較然者于内外之利病主雖力行之其事不可則宜争而舍之主雖力舎之其事當然則論而行之不聽則繼言之又不聽至于再三則釋其位而去之矣可也固非謂從時重而向背者也今世有為谏官者設曰吾某日言某事吾責塞矣及章下而省其言不過趦趄簿書畦壟間淺事一紙之中尚十七八避就時人喜怒不然則迂僻誕幻而不可世用者也又有居其位而不聽又不能引去者天下以為是非固不論而易明也今如執事者始自舉曰賢而能谏争也天子以為然而遂用之今用矣惟于因循畏避自同于衆人固不可也然世倘有不顧其不可而為之者則執事豈曰是人也是徒以一時文字聲名傾四海而取進耳乃世之以浮道相悅附而蹈利者之所為非有志者所忍肆也昔漢有公孫杜欽邺谷永者皆賢良選用論其一時之名迹不減于今世也其才豈盡不及今人哉當時既得其名位而終無所開陳以至于冺冺其始于人而以為安矣由今觀之則谀之迹固不可掩也後人已見其如此又忍循其邪徑乎竊計須自擇也天下自唐天寶以來上下汲汲以謀相傾材力相長雄兵相制伏百姓靡靡日入于困窮生于困窮欲勿為罪戾不可得也今刑日煩而民愈薄利愈竭而用不足人益困而斂未休可為太息執事既居得言之任将終為身謀而已則鞏言雖切何用若欲興太平報國家則願無容容而随俗也矧執事計當世之得失已詳矣忿世俗之垢玩有素矣士君子用舍去就輕重之分又豈不盡知而熟曉也鞏是以聞成命而不覺喜且以為賀也想日夕當有言故陳區區少思慮今世布衣多不談治道鞏未嘗一造而辄吐情實有所發憤也伏惟不甚怪怒而省察之 上蔡侍郎書　　　　　　　　石守道 侍郎閣下夫物生而性不齊裁正物性者天吏也人長而材不備長育人材者君宰也裁正而後物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰