卷二十二

也夫遊而至于逍遙則意欲向而神己達了無形迹得為拘閡矣其曰遊豈真遊哉精神之運心術之動念慮所及莫非遊也其遊也與聖人過化之過同也其不遊也與聖人存神之存同也而可求諸足迹踐履間哉夫遊而得至于此則既縱心不踰矩而猖狂蹈大方矣借欲舉以告人亦将無地可以寄言則夫托物以喻迹而絶迹以明無乃其出意立則與人緻覺者也是故鸠之決起鷃之騰躍鲲鵬之抟擊列子之禦風雖大小精粗絶不倫等率皆于假物乎言道非徒設諧怪以騁辨博而己也二蟲笑鵬是未及乎培風者也不風之藉而羽翰之恃正如下愚自用不從格物以求緻知雖作勢而上搶枋榆翔蓬蒿稍起輙堕無與為力焉故也鵬搏扶揺一上至九萬裡發北海望南海背負青天而風反在下無一物能為隔礙則假物之效殆極于是是猶躐善信而緻美大超乎其為大人亦既洪矣然有不能逍遙者勢資翼翼資之風其大也以物曾不若列子謝棄行迹禦風泠然更為無着也凡此三義者毎上愈況以至列子則至矣盡矣不可以有加矣然亦必有泠然者以供其禦而非能自往自複也反複緻意既已詳盡然後直抉其奧而為之言曰此雖免乎行猶有所待也若夫秉天地之正而禦六氣之辨以遊無窮者彼且惡乎待哉夫其以有待無待譬曉有無淺深而鵬與列子皆未得為逍遙則其化有複無之指豈不因事而自着矣哉得此說而通之凡其寓言所向雖精宻荒唐意緒不一而要其歸宿瓦礫塵垢無适而非至理也古今多罪周之诋訾堯舜孔子則相與引繩排根一切斥為異端此為世立教者所當然也然而虞仲夷逸隠居放言身中清廢中權尚見稱于夫子則周之所以自處者清浄無欲而其所排棄者又皆推見禮法敗壞之自而歸諸見素抱樸之域其折衷輕重别有深意雖甚放其言亦隠遯疾邪者之常不足多責也若夫談道之極深見藴奧或時假設古人事為以發其欲言之心肖寫世間物象以達其難言之妙凡魯論周易微見其端者至周而播敷展暢煥乎其若有狀可覩而有序可循何可少也夫子甞曰君子不以人廢言又曰三人行必有我師焉擇其善者而從之則周之言其當槩廢乎至于放言己極太無町畦周亦自傷其過也則又取治道本末而究言其精如九變五末使遇堯舜君出為陳之其真蕩放無檢如搥■〈木是〉絶滅所雲也哉 書史記律書後　　程大昌 通則為圓機也史記黃帝推筴之語曰黃帝得寳鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀周而複始于是黃帝迎日推策後率二十歲複朔旦冬至凡二十推三百八十年此其謂終而複始者正展轉相生法故孟康謂黃帝作厯厯終複始無窮已之意此其說有理而可據者也既己得其終而複始之法則星可推厯可起故曰名察度驗名察者以星之名而考察其所次度驗者即其躔度以知其所行故清濁五部氣物分數皆可稽考而厯立矣 書阿房宮賦後　　程大昌 杜牧賦阿房其意逺其辭麗呉武陵至以王佐譽之今用秦事參考則其所賦可疑者多其叙宮宇之盛曰覆壓三百餘裡隔離天日按始皇紀作阿房在三十五年周馳為閣道自殿下直抵南山據地理而約計之自渭水而南直抵南山僅可百許裡若從東西橫計之則自鄠杜以至浐水亦無百瑞安得葢覆三百餘裡也及其叙嫔妃之盛則曰王子皇孫辇來于秦為秦宮人有不可得見者三十六年此乂誤也始皇立二十六年初并六國則二十五年前未能盡緻侯國子女也安得三十六年不見禦幸也邪按本紀曰秦毎破諸侯寫放其宮室作之鹹陽北阪上南臨渭自雍門以東至泾渭殿屋複道周閣相屬所得諸侯美人鐘鼔以充入之則宮室嫔禦之盛如賦所言乃渭北宮宇中事非阿房也阿房終始皇之世未甞訖役工徒之多至數萬人二世取之以供骊山未幾周章軍至戲則又取此役徒以充戰士則是歌台舞榭元未落成宮人未甞得居也安得有脂水可棄而漲渭以膩也其曰上可坐萬人下可建立五丈旗者乃其立模期使及此而始皇未甞于此受朝則可以知其初橅未究也而牧皆援渭北所載以實渭南豈非誤欤 書壽王議周鼎　　羅願 嗚呼人君之趨向可不審哉自始皇欲出周鼎而孝文即渭城也惑新垣平之詐亦以為周鼎當見皆見譏前世武帝适得一鼎而當時又以為周之故物壽王獨知其非而明之葢以其君為欲得事實也彼孝武者徒欲美其名不樂其說而遽脅之以死于是壽王遽易其說為稱頌之語以為上天報贶鼎為漢出以此為非周鼎然後帝釋然稱善又從而賜予之以此知甘言之所以進者皆其主驅之使然不然猶有所畏而不敢也若壽王者一為