卷九

九江也此以地勢考之妄謂如此不審參以他書其合否又如何但著書者多是臆度未必身到足歴故其說亦難盡據未必如今目見之親切着明爾閣下向者固嘗經行而留意之乆記覽之富其必有以質之故敢輙獻所疑伏惟有以教之幸也 答滕德粹書　　朱熹 仆與足下雖幸獲同土壤而自先世已去鄉井中間才得一歸掃丘墓省族姻今又二十餘年以故于鄉裡後來之秀少所接識計其不相存録亦已乆矣而昆仲方獨惠然枉書道說過盛非所敢當然所論為學之意則正區區所望于鄉人者甚幸甚幸夫學者患不知其所歸趣與其所以蔽害之者是以徘徊岐路而不能得所從入今足下既知程氏之學不異于孔孟之傳而讀其書矣又知科舉之奪志佛老之殊歸皆不足事則亦循是而定取舎焉爾複何疑而千裡以問于仆之不能邪意者于其所欲去者既未能脫然于胷中所欲就者又雜然并進而不無貪多欲速之意是以雖知其然而未免于茫然無得之歎爾足下誠若有志則願暫置于彼而緻精于此取其一書自首而尾日之所玩不使過一二章心念躬行若不知複有他書者如是終篇而後更受業焉則漸涵之乆心定理明而将有以自得之矣論語一書聖門親切之訓程氏之所以教尤以為先足下不以愚言為不信則願自此書始因風寓謝他未暇及昆仲書無異指故不複别緻幸察 答汪叔耕書　　朱熹 十月二十三日熹叩首啟叔耕茂材鄉友辱書并示詩文論說甚富三複不置足以見鄉道之勤衛道之切而所以用力于詞章者又若是其博而笃也顧惟衰晚于道既無所聞不足以堪見予之意而少日麤親筆研終不能窺作者藩籬且自覺其初無補于身世遂用絶意棄去不為今數十年矣又無以知所論之中否而上下其說也然私竊計之鄉道之勤衛道之切不若求其所謂道者而修之于已之為本用力于文詞不若窮經觀史以求義理而措諸事業之為實也蓋人有是身則其秉彛之則初不在外與其鄉往于人孰若反求諸已與其以口舌馳說而欲其得行于世孰若得之于己而一聽其用舍于天邪至于文詞一小技爾以言乎迩則不足以治已以言乎逺則無以治人是亦何所與于人心之存亡世道之隆替而校其利害勤懇反複至于連篇累牍而不厭邪足下志尚髙逺才氣明決過人逺甚而所以學者未足以副其天資之美熹竊惜之又念其所以見予之厚而不忍忘也不敢不盡其愚足下試一思之果能舍其舊而新是圗則其操存探讨之方固自有次第矣請繼今以言人還姑此為報向寒千萬以時為親自愛不宣 與祝直清書　　朱熹 熹頓首直清賢表解元昨還裡中屢獲請見撫存教誨恩愛甚厚别來切記尊候萬福熹侍旁幸适不足煩逺念屏迹閉門讀書有可樂者恨莫與之同爾近視太叔翁發至論孟訓釋看得程氏之理透徹涵泳其間多有好處頗合鄙意内疑惑未敢據所見俟榮旋讨論且留之恨此中前輩寥寥幸得古田林擇之邀至家館教塾埜二人其見明切近得湖南張魏公子欽夫者一二文字觀所見正當盡有發明欲往見相與講釋所疑而千有餘年道學不明士之陋于耳聞目見無以知道入德其識趣往往如此然世衰道微邪說肆行而莫之禁士夫心術安得而不日趨于壞大抵為學是自己分上事孟子謂歸而求之有餘師是也附去二程先生語録詳備可觀但患人之不讀亦須積累涵泳由之而熟脫然自有知處人能勉勵學古人着工夫把做一件事深思力行不患不到聖賢之域兩年來集得孟子說稾成或有益于初學後當録一本去末由相見千萬保愛老母道意閣中郎侄一一佳勝奉狀不宣 答程傅之書　　朱熹 熹與足下為同郡人然彼此未相識面而足下以書先之此意厚矣夫佛老之言不得以道名足下之說是也至于吾之所謂道與其所以求之之方則足下之言有畧而未究其藴者無從面講臨風怅然異時因來有以見語千萬甚望過此則有非衰拙之所敢知者不知所以報也（乂答傳之子次卿書示喻存心之說此固為學之本然來喻又有所謂有是事必有是理者不知又何從而察之邪若如所謂當應事然後思是事之理當接物然後思是物之理則恐思之不豫而無所及若豫講之則又陷于所謂出位而思念慮紛擾之病竊意用力之乆必有說以處此矣幸明告我得以反複之） 答孫吉甫書　　朱熹 德粹之來逺辱惠書雖未識面然足以知賢者之志矣所喻氣質過剛未能自克而欲求其所以轉移變化之道夫知其所偏而欲勝之在吾日用之間屢省而痛懲之爾故周子有自易其惡自至其中之說是豈他人所得而與于其間哉然此亦或有說焉不明于理而徒欲救其偏亦恐矯枉之過而反失中也故古人之學雖莫急于自修而讀書講學之功有所不廢蓋不如是無以見夫道體之全而審其是非邪正之端也未由相見幸且勉力 答汪會之書　　朱熹 所寄大學愧煩刋刻跋語尤見留意千聖相傳門戸路徑不過如此前世儒者未嘗熟讀而深求其意故所以為學者不知出此而堕于記誦文詞之末其好髙者又轉而入于老子釋氏之門此道之所以不明不行而人才少風俗衰也但今雖幸畧窺大旨然循其序而實用力焉亦恨未能到得古人地位所以每欲推之以語同志而求其輔仁之助于今乃得吾會之于中表間豈不幸甚更願益深考之而實從事焉