卷四十八

以肅事神之儀而其間又有寡廉鮮恥者於獻官方徙步未出殿前而已争攫菓攫燭燭光頓滅軍人乘隙又攫肉攫酒盈殿中不勝其閙甚非古人祭後陶陶遂遂之義使先聖神駕尚留甯不大見鄙於殿上乎昔晦庵先生行禮雖郡齋中子弟來觀隻設次於戟門内庑右旁植碑之處未嘗敢有一人徑造殿内者今欲乞約束禁止仍於戟門内庑右旁植碑之處特設一觀禮幕次以待觀禮者造焉庶幾殿内肅靜無犯禮之虞 右畫一如前欲望台慈特賜詳酌施行非徒以整饬一時禮儀之事實所以興起一邦禮義之風誠非小補區區幹冒台嚴不勝皇恐之至 請傅寺丞禱山川社稷 某恭惟判府寺丞仁心愛民以春序過半農事正興雨意頗悭朝夕憂勞與僚屬躬禮百神遍走祠廟寺觀凡祈求之方無所不至雖或屢灑而複收竟未蒙優渥之應此其故何邪竊按之禮經曰天降時雨山川出雲言雨之所從出者在於山川也又曰山林川谷丘陵能出雲爲風雨者皆曰神非此族也不在祀典言山川神靈爲祀典之正者也又曰諸侯祭名山大川之在其地者亡其地則不祭言諸侯所當祭者惟境内山川諸神而不可以他求者也近世張南軒帥靖江以堯山漓江爲州之望壇而祝之水旱禱焉随感随應今漳之望其山則天寶圓峤雄據西隅天将雨則雲氣先冒于颠其川則西北二江發源汀潮夾遶州治而合歸于海此正吾州隂陽融結之會宜於城西五裡内度高爽之地築壇壝載祀典但今倉卒未暇姑席地望禱亦合禮典之正其次則有社稷風雷雨師之壇在焉近邵武陳史君於水旱惟專詣社稷緻禱俗人笑之而不知其爲禮之正也天人一氣幽明一機本相與流通無間而郡侯者又千裡山川社稷之主而萬戶生靈之命系焉其所感格爲尤切而甚易惟患誠之不至爾有其誠則有其神無其誠則無其神誠者心與理真實無妄之謂在山川社稷有是真實無妄之理矣若又加之真實無妄之心以萃集其神靈則必能實感而實應不於此緻極精專乃雜焉外求之異端淫祀彼土木偶何從而有雨露邪既無是理而強爲之心雖?於造化乎何關至如舞師巫繞僧道設齋醮禁腥臊等類又皆循俗之常儀非所以交神明之要雖圓山嘗緻禱矣然所主乃山下寓居之鬼而本山之神未之及也惟龍潭祈祭亦此州山川之一者但恐文具而往初無所補況因而圖利抑又甚邪今若掃去流俗一切冗雜之說而專一緻吾精意於山川社稷正神之前則脈絡貫通無有不感格者設若至是猶未獲大應則更退而求之政事之間若刑賞若财賦恐或微有召天意之悭是亦湯自責已吾夫子素行合神明所以爲禱之實也某辱知門下不皇甯處敢冒昩以此少禆黃堂之末議并録南軒堯山漓江壇記上呈惟高明垂照幸甚 禱山川事目 一就西門外五裡内擇高陵平曠四逹無壅之地見天寶圓山呈露分曉剗草爲壇場設爲四席位每位各以幕圍三面其上露天幕不必高恐遮蔽隻平胸乃須上下縛定其天寶山神席位直向天寶山圓山神席位直向圓山西江神席位向圓山天寶二山之間正平勻對中是西江上源來處九龍江遠不可見水其神席位隻向梁岡天寶二山之間正對縫中是九龍江上源來處每位前留空地稍寛度可展拜缛及陪位官列班一每位各用牌子以紙粘上書曰天寶山神座曰圓山神座曰西江神座曰九龍江神座 一行禮之序先天寶次圓山次西江次九龍江每一位脯一盤用豬肉三斤醢一盤用魚三斤作鮓菓子三盤并列作一行其餘茶盞酒盞香桌香爐如常儀或用牲牢随意 一祭馔多是庖卒無知易至竊食須令監官務極精潔一差官出門做事多是影下假托科配乃其常态須嚴行約束無騷擾村民以動其怨歎之聲反虧祈禱之敬一禱名山大川事體之重須三日齋戒緻極精?則精神所注神靈必集有感格之理 一山頭帆屋幕次恐難宿齋隻宿齋於郡舘四更命駕到幕次少靜坐澄息思慮凝定精神至五更行禮一逐位各一祝版 一讀祝宜差官 一祝版之文須識本州山川來曆說及相關系處方切事情有通神意如天寶山發脈行龍湧爲州治實郡之宗祖如圓山雄據西隅鎮翼右臂實郡之藩屛如西江發源汀潮遶抱州治實爲郡右襟帶如九龍江發源汀贛遶郡東臂與西江彙歸于海實爲郡左襟帶四者皆漳之望恐撰祝文官外州人未谙悉此不可不報知 與仙遊羅尉論禁屠牛懲穿窬 某少有所聞敢浼台聽此間鄉民甚感戴前政禁屠牛懲穿窬二件德惠之美三年内四境編民晏然奠枕茲者幸遇台旌之來鄉民深望其舉行故事以爲帡幪之賜蓋前政於此二件處不可坐視其俗之惡而聽其所之若坐視其俗而聽其所之是乃恣其俗而助之爲惡也今獻歲在近舊俗将作不如禀官長預先出榜明文戒約又逐鄉責保司與團司罪狀入按令他預随門戒喻不能止絶者同坐當其時更遣人郊外默默緝之或所在有此風不改者以違法論追保司團司及犯人痛行懲治押逐鄉号令則人必畏戢而惡俗可革矣區區所聞不敢不以吿也更在台慈詳之以爲百裡編氓之惠且以爲兼善天下之兆自此而始尤千萬之望也 北溪大全集卷四十八