卷十六

審問　慎思明辨　若昔大猷　監于成憲道若大路　夫豈難知　萬物備我　求則得之利善之閑　乃見天則　如惡惡臭　如好好色盡心知性　知性知天　理義悅心　秉心塞淵求其放心　約之以禮　修其天爵　從其大體仁實事親　義實從兄　智知禮節　樂樂則生入孝出弟　體信達順　強恕而行　求仁莫近忠信笃敬　參前倚衡　擇乎中庸　拳拳服膺浩然之氣　至剛至大　配義與道　養而無害中而不倚　和而不流　勇者不懼　仁者不憂君子務本　親親爲大　居緻其敬　夙夜匪懈事親如天　事天如親　全而歸之　不辱其身父子主恩　君臣主敬　夫婦有别　男女以正老者安之　少者懷之　朋友偲偲　兄弟怡怡見賢思齊　賢賢易色　以友輔仁　友友其德雞鳴而起　三省吾身　主善爲師　戰戰兢兢恐懼不聞　戒慎不睹　相在爾室　不愧屋漏莫見乎隐　莫顯乎微　必慎其獨　意母自欺敬以直内　義以方外　斯遠暴慢　斯遠鄙倍正其衣冠　出入禮門　望之俨然　即之也溫非禮勿視　非禮勿聽　遵道而行　行不由徑使民如祭　出門如賓　已所不欲　勿施於人庸德之行　庸言之謹　閑邪存誠　窒慾懲忿有過則改　見善則遷　非義速己　何待來年克己複禮　養心寡慾　箪食瓢飲　不改其樂反身而誠　道積厥躬　飲水曲肱　樂在其中日新又新　終始惟一　赤子之心　敬而無失經禮三百　曲禮三千　俯不怍人　仰不愧天和順積中　英華發外　清明在躬　晬面盎背心莊體舒　心廣體胖　動容中禮　左右逢原口無擇言　身無擇行　盡性至命　曰睿作聖用之則行　善與人同　斯道覺民　天下爲公舍之則藏　龍德而隐　獨行其道　遯世無悶顔氏之子　其殆庶幾　心不違仁　具體而微吾道一貫　曾子曰唯　仁爲己任　死而後己於乎小子　敬之敬之　堯舜人同　文王我師行堯之行　是堯而己　舜何人也　有爲若是彼我丈夫　吾何慊乎　從事於斯　聖人之徒誨爾諄諄　皆雅言也　自暴自棄　民斯爲下 暑示學子 冠以莊首　衣以庇躬　裳為胫飾　屦爲趾容非人之制　乃天之常　君子奉之　寒暑一同語必表綌　禮毋褰裳　先民有訓　嗚呼敬恭 暑月喻齋生 人之所以必具衣裳冠屦者非聖人制爲是禮以強人也天之命於人者然也蓋天之生人首不爲鳥獸之露其頂必欲使人莊以冠身不爲鳥獸之氄其毳必欲使人庇以衣趾不爲鳥獸之剛其甲必欲使人束以屦表裡相備文質相稱夫然後有以全人之形而貴於物理甚昭昭非由外得是固無斯須之可去身而亦無待於人之檢防也複何有寒暑隐顯作辍之不常哉故禮曰冠毋免勞毋袒暑毋褰裳又曰不有敬事不敢袒裼又曰若有疾風迅雷甚雨則雖夜必興衣服冠而坐而論語亦曰君子正其衣冠尊其瞻視俨然人望而畏之皆理之常無過矯也聖人特發以示人爾孔子當暑袗絺綌嫌其見體也必又先着裡衣於内以表而出之於外子路臨死必結纓伯子不衣冠而處則議其同人道於牛馬伯夷與鄉人立其冠不正則望望然去之孟子見其婦袒而在室則怒而客其婦至於叔代禮瓌之餘而萬石君家子孫雖燕必冠柳仲郢居内齋未嘗不束帶管寜海中遇風思過則深以一夕科頭而自訟呂榮公平居雖甚熱而不去巾襪縛袴有囚首而談詩書者蘇公必以禍天下斥之前聖後賢凡所以緻其敬嚴於此者非他也皆畏天命而不敢?自重其軀而不容以或賤也若或去之而一於自便則是?天命而自賤其軀矣則不得謂之全人之形矣則是囚徒而己矣則是赤蠻而己矣則是鳥獸之伍而己矣然囚猶何校以爲飾蠻猶執盾以自蔽鳳鴻猶有羽之儀虎豹猶有鞟之文則躶然赭其軀者是蓋又有甚於囚虜而曾鳥獸之不若矣此固修儒莊士所見而駭者而亦非人之樂堕乎此也習焉而未之思爾誠試引目觀其如此等之人是何形狀複反鏡自視其如此等之狀是可醜不可醜當亦惕然有以自喻矣 北溪大全集卷十六