卷十四

如注酒之或親不親及告筵祝詞之未填與葬用石灰有鄉土所阙則非通行之制各等正在人參酌審處要之以全編大旨而言則其綱在當日己定坦然簡易而粲然明白情文适中本末相副上不失先王之大典而下甚便於斯世之禮俗雖聖人起不能以易此矣嚴陵郡某侯欲刻以示後世而命餘跋之餘深幸古禮之複見於今也爰書數語以為識陳某謹書 代鄭寺丞跋家禮 此書酌古通今綱條節目甚簡易明白最有關於風教之大人人當服習而家家當講行也因刻之嚴陵郡庠與邦人共之凡我父兄子弟其相與勉焉以脫末俗之陋而成此邦禮義之風顧不偉欤 代跋小學 此書最切於學者日用之實在幼學之始固所當從事而其終之所以造道據德而成大學之功者亦不越乎此皆不可以一日而不講也今刻之嚴陵郡庠以示學徒其母以言近而忽諸 代跋大學 此書乃羣經之綱領而初學入德之門晦庵先生解之己明白親切詳盡矣今得先生絶筆定本因刻之嚴陵郡庠以示學徒其相與複之熟之要使聖賢深長意味源源出於中而宏大器局卓然呈露於前然後知此書之爲真不我誣而聖賢大業其可進矣嗚呼其共勉之哉 書李推近思録跋後 某竊詳此跋意甚平正向聞先生亦曰四子六經之階梯近思録四子之階梯此自無可疑者而子武乃不以爲然蓋緣跋中大意固正而行文語脈纡緩發揮本旨未甚相照應不見此編與四書相關之切處遂有以啓其疑雲耳大抵聖賢示人入德所以爲理義之要者莫要於四書但絶學失傳寥寥千載直至四先生而後明而四先生平日抽關啓鑰所以講明孔孟精微嚴密之旨者又雜見於諸書不可類考幸吾先生辍其關於大體而切於日用者爲此篇其次第仿大學其會趣凖中庸其規模效語孟誠後學迷途之指南而入聖門之正路也故吾先生所以發明四書之宏綱大義者亦自四先生之書得之而此編其四先生之要旨萃焉欲起學者於俗學橫流之中若不先考乎此則凖的不立而邪正之分不明聖門将何從而入而千載不傳之秘旨又将若何而窺測之今先刻以示人使讀者知聖傳之所在有以起尊敬師慕之心而卓然不迷其所趨然後循序而進於孔孟之門庭堂奧自當從容造詣一惟吾所之而無寸步之枉矣尚何以爲疑而謂之非其序乎更在明者訂之 題徐君大學詩後 觀徐君此詩可見立志之高而慕道之切其中有說得己分明處亦有看得未瑩白處己各随章正訂批鑿於其旁幸更詳玩其理之所以然大抵窮理與作文章不同作文章逐旋修飾潤色惟教好看窮理隻是講明個是與非是者的知其爲真是非者的知其爲真非使吾之取舍不迷於外而存養無喪于中耳況道體高明廣大未可以綴緝摹畫而聖心精微嚴密非可以獵涉窺觇必當實緻下學工夫俛焉孜孜循序而進無一知之不實求其精無一行之不實用其力至於優柔餍饫真積力久一旦豁然融會貫通而後上達者可造與聖心無間而道在我矣此聖門真實學問顔曾二子正從事於斯惟有志者可與語此若或止以修辭爲工略略捉模得個髣髴近似便以爲真得己在是而不複加精進之功吾恐終身無複有實得固非今日所望於徐君之意而亦非徐君今日所以講學之本志也徐君其勉乎哉 讀高齋審是集 世儒科舉之學特借聖賢之言以爲進取之媒耳而其心度識趣與聖賢判然不同今乃欲以是而釋聖賢之訓自以爲真有得乎正大嚴密之旨其亦誤矣況有如所謂道德仁恕性情心志才氣之類在聖賢前後更相發明固有定論若合符節不容更易且其所以爲說亦不過於是理之實然者先知先覺而因以示人耳非聖賢之自撰也彼初不識此等名狀爲何物而妄肆诋剝唱者既以傳得其宗自尊大而和者又從而贊之以無忌憚之辭蓋皆坎蛙之見淺乎無以辨爲也姑書此以爲後進末學而易於言者之戒 讀曾君皆春堂記 斯堂記所叙皆春之義意度誠爲可嘉此正顔子之所謂樂中事也如先賢地位己到自然有此意見不覺流出此語今必欲慕此須於其中深緻夫顔子博約之功必至於大學所謂知止有定而能靜能安然後萬物各止其所随寓皆春而無入不自得乃能真有以識其趣充其義而不爲虛也若或欠阙此功夫而徒然於閑靜之中坐想春緻愚恐其所以爲樂者未必真有先賢之意味殆且不免堕於空寂之歸而不自知矣嗚呼是可不謹乎哉是可不勉乎哉 北溪大全集卷十四