徧行堂集卷二

又不同其相思而不相忘何也人故有厚貌而深衷有坦率而不忠節有渾渾噩噩而求一語痛癢次骨不可得有談鋒四注而不及理有及于理不可以一語異同元誠子皆無之霁月光風震霆激電發揮于大空而無所留礙則予與元誠子不同而同宜其思而不能忘予益以是歎天下之人之才不易得也今歲元誠子六袠予留滞吳門衰病日進未能走數千裡作十日談也未知相見之何時相思之不可解解于何地也即以予之思為元誠子之壽廣居之燭影海幢之梵音飛來之山光水色俄而聚俄而散聚而未始有聚散而未始有散予不在湟溪元誠子不在虎阜一舉目而見而不出于此見而不入于此見非吾兩人之真相見也欤 傅竹君中丞壽序 上壽于所尊貴有愛有畏有随愛者其指私而溢畏者屈而反随者浮沈而各不自知則情至而文不至抑情與文兩不至蓋義所不收也予于數千裡外念竹君傅子攬揆遙緻頌禱獨出于情之表而以義相取文之不至亦知免矣傅子谪蒼梧當吳三桂之叛陽與之合繇粵西率兵走韶陽出龍南輸誠阙下奉命撫軍規取八桂以趨滇黔或有獻疑傅子逮事永曆今之輸誠得微不類予以明三百年一線之鼎系于六诏三桂稱親王猶吾威宗舊封身請纓而戕永曆則明之寇雠耳傅子守慶陽發三桂反謀三桂劾傅子謂為永曆報仇相怨之口相知之言故傅子所快心俯首傅子論大辟決有日矣今天子不謀諸左右大臣特诏赦之使傅子與三桂合助清之叛逆忘明之仇雠一舉足而兩義皆失于是傅子枕戈待旦以報康熙之恩者報永曆之怨予所謂以義相取者此其一慶陽極邊洊遭兵火不堪賦役傅子竭家财以償三年不克繼乃為遺黎乞命不得諸督撫請于朝通政駁之并加劾奏人無不為傅子危者傅子不願遽奉俞旨慶陽一郡歡若更生予所為以義相取者此其二世之司民牧者善事上官以保其官破民之家以保其家殺人以保其身歸過于其君觀慶陽之事則九重之内未嘗不愛民未嘗不從善今天子之知傅子傅子所以報今天子之知豈特活之大辟之後哉三桂非永曆之雠傅子亦不得與之合況永曆之雠哉傅子嘗稱摩利支天威靈或以摩利支天獨愛傅子夫摩利支天以愛衆生故以義取傅子不過如予之取傅子予特無摩利支天之威靈耳豈有二義哉傅子所至杖仁義以救民水火其在龍南殺所謂沒耳王龍南信豐始興之民戶而屍祝之統客兵能與主相安有膽決能為人所不敢為蓋敢于為義敢于雠不義不敢親于其身為不義其事尚多予惟取二端為傅子勉凡為大臣能結主知則易于自恃多疏忽位尊而事緐則耳目易有不及門下士愈衆則賢不肖易亂皆足緻謗為見嫉者之資常不能永終福祿或緻功名不就予所數千裡外寄頌禱于傅子非有所私賢傅子之守慶陽單之善王之善也今天子之君道也不與兩朝之叛同其叛傅子之臣道也以義相取于斯二者畧其細舉其大一歸于菩提薩埵之愛衆生摩利支天之天道也 李微京六十壽序 世界既分人天為貴仙者人之終而天之始也修煉道成為大帝所召因其器而畀之職則君臣禮緐治明統幽之務劇矣太上有訓行善為先锺離權以點金之術授呂岩岩不受曰奈何累五百年以後人權以為一言而具足三千善吾法能持五戒修十善法即生天中其先以止觀入繼以願行輔自六欲至四禅示作天王非若仙官籍在臣位故諺有之天上無不識字之仙則好學能文者一得之天上無不忠不孝不仁不義之仙則立身行道者再得之若操契而取也予遊檇李檇李人為言李先生微京蓋學仙雲微京天才英絕擅場藝苑抗節不仕禀老氏之三寶策其進修植仙之基蓋嚴固而不拔矣世有入山采藥求不死之道者先天地生而不為久長于上古而不為老此吾性之本然自古至今無一人一物而非長生者豈更求不死哉微京故不區區于煉形與齊年之老妻教子弄孫不事王侯其所交皆牆東辟世或逃于空谷而不返者則隐君子耳古有白石仙人不願飛升曰君臣禮緐治明統幽之務劇也亦謂隐仙微京豈其同流耶微京見蓬萊水淺恻怆于桑田滄海之變使之際平世遵王路出其雄文一戰而霸濟時澤物乃其志所豎立豈屑為白石仙人則令微京修煉道成上帝見召應命而起不為隐仙與今日之為隐君子未始有二道也許旌陽拔宅而上鳴雞吠犬在白雲中黠鼠被斥出腸自洗人或有陽為安靜陰則鄙穢如鼠之晝伏而夜盜者耶微京亦必斥之于是與其齊年之老妻所謂錢孺人同德而并升家雞為鳳家犬為麟白雲缥渺之際令子平原遙與予語吾翁以忠孝仁義好學能文為帝所鑒信如子言天帝釋坐善法堂燒衆名香誦摩诃般若阿修羅率其屬遁入藕絲孔中父子簪筆獻玉階萬壽之頌并得聞摩诃般若見性章句舍此岸登彼岸超越羣仙臣位之上亦不日遂矣 陸話山明府壽序 英雄不能不用其才用才不能無地所謂法不孤起仗境方生生于境而能用境則為英雄大如小用小如大用逆即順用順即逆用在境之中出乎境之外時複以跌宕縱橫自喜範少伯從勾踐栖于會稽處逆而用順事大而小視之整暇有餘及其沿無扁舟遠引順而用逆屢散千金緻千金耕漁措置小而用之複如經國蓋其才所寄而發不可以或止子房佐漢功成辟谷從赤松子遊不自窮于大巧以順避逆四皓久遯商山忽起為漢太子定位不以小自畫借逆而行順非無識者所能知是六子皆仙才也當湖話山陸先生少有逸羣之目登文場建旗鼓四方作者從風而靡遘世變思有以見其奇上測天時外度人事中以奉太夫人退而耕于野用逆以順用大以小然而幹将莫邪氣見于牛鬥之分矣锺會曰叔夜人中龍也不殺将為患先生遂中蜚語出一線之生于九死盡破其家儀舌故在超筆重收捧檄而令汶川仍于順中得逆汶川故成都極邊兵火之餘積土為坐支釜在堂炊煙眯目水迹交股蜷局治簿書大吏之符健兒之馬甲刍糧孑遺之民之賦役手口俱敝種蔬自給負米待飽彈琴賦詩無戚容無棼慮即于逆中還順為其邑披荊棘辟田疇生聚教訓壹規久遠複于小中現大人謂先生之才不可測宜益以自喜然太夫人襄事既終謝疾不出寄其才于治家居業物産下至盤匜匙箸無不創營新條井井亦于大中現小予嘗登半雲閣遙望俯窺于萬室塵氛極高曠之觀乃所取裁在湖光山色間一尺一寸此即小中大大中小依境而見才心之同然非先生獨有惟先生獨用耳于是先生年且七十矣精神足于内膚色壯于外兩丈夫子彩衣玉立含饴弄孫複擁少姬抱三歲兒稱地行仙地行仙何足道四皓年八十餘發眉皆白衣冠甚偉前為漢高壽漢高大驚重托之顧戚夫人此四人者輔之羽翼已成難動搖矣以子房之才在帝左右帝不之忌而目懾此四人此四人既定太子未嘗終客建成侯所蘆中之龍雪中之鴻信其才之不可測也震澤之莫厘或雲即古商山醉李有街至今稱用裡先生八十歲時安知不出而圖吾君保吾子孫黎民耶然欲以是盡先生即先生不受英雄必具神仙之骨神仙常示作英雄以發其跌宕縱橫之才至大之事無不小至逆之境無不順至正之理無不遊戲麻姑入蔡經家撒米成丹砂王方平笑曰姑少年吾老矣不複作此狡儈少伯泛五湖子房祠黃石皆以老成人自擅而子房鮮腆倨侮呼四皓撒米比于麻姑之少年四皓亦甘心一見其奇不欲使天下英雄疑其無才并不欲令後世疑神仙無用則先生今歲猶是麻姑未按行蓬萊見海水之淺也先生壽量豈可計乎 唐潔庵八袠壽序 予與潔庵唐先生交在癸巳甲午間越二十五年再過毘陵故知凋謝殆盡予亦衰病侵尋而先生壽跻八袠矍铄如昔不可以不慶也一切人不足一人有餘則慶之予非慶先生之有餘蓋以先生能善用其不足為可貴也世當減刧物少兼福先生傷心于易代之事歲當貢棄不就于是閉功名之門終身于貧士而僅得此壽則予見夫世之有功名者之多不壽也華封人之祝一曰富一曰壽一曰多男子先生于是歲辭貢即于是歲舉一男子終身于貧士終身一男子而僅得保此壽則令先生對大廷據賢路其化為異物必已久矣甚矣先生之善用其不足也今夫世之人能用有餘不能用不足且有不能用有餘者不能用有餘則不足大至能用不足則有餘大至先生以富貴為不義而取一貧士既得義又得壽複得子子得賢則先生以其所有易其所無亦近利市三倍夫兩有不必易兩無不可易不能而不為誰與易能之而能不為而後成其易也則予見先生之才之足以取富貴而有餘也是以謂之善用其不足也先生介而狹中人有不善必面折之不少假詞色火之性騰上必速水之性亦速然而趨下富與貴世所謂上也貧士下也馬周火也騰富貴而上故不壽先生水也趨貧士故壽抑火以附物而明薪不續則息莊生曰風之過河也有損焉日之過河也有損焉請隻風與日相與守河而河以為未始其撄也恃源而往者也自恃者剛恃物則柔