外集卷四

於義則聖賢當先衆而為之也【聖賢方作賢聖】是不幸因而緻死則毀傷滅絶之罪有歸矣其為不孝得無甚乎【而下或有此字　今按此句上是字疑是此字】苟有合孝之道又不當旌門蓋生人之所宜為竭【竭當作曷】足為異乎【苟或作若合下疑有乎字或無足字】既以一家為孝是辨一邑裡皆無孝矣以一身為孝是辨其祖父皆無孝矣然或?於危難能固其忠孝而不苟生之逆亂以是而死者乃旌表門闾爵祿其子孫斯為為勸已矧非是而希免輸者乎【生之方雲劉仲枕謂之當作於恐或然也表下或有其字】習不以毀傷為罪滅絶為憂不?於市而已黩於政況複旌其門【為憂或作其憂非是】 河南府同官記【方無府字】 永貞元年愈自陽山移江陵法曹參軍獲事河東公公嘗與其從事言建中初天子始紀年更元命官司舉貞觀開元之烈【方無下公字烈或作例或作列非是】羣臣惕栗奉職命材登良不敢私違當時自齒朝之士而上以及下百執事官阙一人将補必取其良【百下方有吏字】然而河南同時於天下稱多獨得将相五人【或無同時二字方無将字　今按下文所記實為宰相者三人裴均未為真相故特着其官職戎馬之盛則此處宜有将字方本誤也】故於府之參軍則得我公於河南主簿則得故相國範陽盧公【邁】於泛水主簿則得故相國今太子賓客荥陽鄭公【餘慶下相國上方無故字　今按故故相猶今言前宰相非亡沒之謂方本誤也】於陸渾主簿則得相國今吏部侍郎天水趙公【宗儒相國今或作今相國】於登封主簿則得故吏部尚書東都留守吳郡顧公【少連故下方有相國字今以下文考之非是】盧公去河南為右補阙其後由尚書左丞至宰相鄭公去泛水為監察禦史佐山南軍其後由工部侍郎至宰相罷而又為趙公去陸渾為右拾遺其後由給事中為宰相【中為或作中至】顧公去登封為監察禦史其後由京兆尹至吏部尚書東都留守我公去府為長水尉其後由膳部郎中為荊南節度行軍司馬遂為節度使自工部尚書至吏部尚書三相國之勞在史冊顧吏部慎職小心于時有聲【在上或有布字】我公願潔而沉密開亮而卓偉行茂于宗事修于官嗣紹家烈不違其先作帥荊南厥聞休顯武志既揚文教亦熙登槐贊元其慶且至【帥或作扜亦方作既】故好語故事者以為五公之始迹也同其後進而偕大也亦同其稱名臣也又同官職雖分而功德有巨細其有忠勞於國家也同有若将同其後而先同其初也【或無官職字分作則屬之下文而無而字忠上或無有字家下或無也字】有聞而問者於是焉書既五年始立石刻其語河南府參軍舍庭中【方無有字語下方有于字】於時河東公為左仆射宰相出藩大邦開府漢南【時或作是】鄭公以工部尚書留守東都趙公以吏部尚書鎮江陵漢南地連七州戎士十萬其官宰相也留守之官居禁省中歲時出旌旗序留司文武百官於宮城門外而衙之【守下方無之字】江陵故楚都也戎士五萬三公同時千裡相望可謂盛矣河東公名均姓裴氏 記宜城驿 【方作宜城驿記下或有愈代侄孫作五字】 此驿置在古宜城内驿東北有井傳是昭王井有靈異至今人莫汲【内下或有複出宜城字方無昭字】驿前水傳是白起堰西山下澗灌此城壞楚人多死流城東陂臭聞遠近因号其陂臭陂有蛟害人漁者避之【或脫堰字臭陂上或有曰字】井東北數十步有楚昭王廟有舊時高木萬株多不得其名曆代莫敢剪伐尤多古松大竹【或無昭字名方作始】于太傅帥襄陽遷宜城縣并改造南境數驿材木取足此林【或無陽字】舊廟屋極宏盛今惟草屋一區然問左側人尚雲每歲十月民相率聚祭其前廟後小城蓋王居也【後或作複】其内處偏高廣員八九十畝号殿城當是王朝内之所也【城或作域朝或作廟】多甎可為書硯自小城内地今皆屬甄【音真】氏甄氏於小城北立墅以居甄氏有節行其子逢以學行為助教元和十四年二月二日題 題李生壁【平】 餘始得李生於河中今相遇於下邳自始及今十四年矣【邳或作邽非是洪雲下邳貞觀中屬泗元和中屬徐】始相見吾與之皆未冠未通人事追思多有可笑者與生皆然也今者相遇皆有妻子昔時無度量之心甯複可有是生之為交何其近古人也【近下方有於字】是來也餘黜於徐州将西居於洛陽泛舟於清泠池泊於文雅台下西望商丘東望修竹園入微子廟求鄒陽枚叔司馬相如之故文久立於廟陛間悲那頌之不作於是者已久【丘或作州非是廟陛間或作廟下陛間頌之方作之頌　今按廟字疑衍或作廟下】隴西李翺太原王涯上谷侯喜實同與焉【涯或作渥】貞元十六年五月十四日昌黎韓愈書 别本韓文考異外集卷四