卷十二

注字】今賀父名晉肅賀舉進士為犯二名律乎為犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不得為人乎【嫌名律乎下諸本皆有此二十字方從杭本去之非是】夫諱始於何時作法制以敎天下者非周公孔子欤周公作詩不諱【若曰克昌厥後又曰駿發爾私○若字方作周公】孔子不偏諱二名【若曰宋不足徵又曰某在斯○若字方作孔子】春秋不譏不諱嫌名【若衛?公名完○本或無若字】康王钊【音招】之孫實為昭王曾參之父名晳曾子不諱昔【若曰昔者吾友乂曰裼裘而吊若字方作曾子】　周之時有骐期漢之時有杜度此其子宜如何諱将諱其嫌遂諱其姓乎将不諱其嫌者乎【期字度字下或并有者字方雲董彥遠曰骐期以姓苑考之為朞又李涪謂杜澡字伯度魏人以武帝諱謂杜度公誤用也然張仲景方自有杜度公所用或出此】漢諱武帝名徹為通不聞又諱車轍之轍為某字也諱呂後名雉為野雞不聞又諱治天下之治為某字也【或無下又諱二字方雲顔氏家訓曰?公名白傳有五皓之稱萬王名長琴有修短之目不聞謂布帛為布皓呼?腸為腎修公言蓋有自也○今按公言或與顔氏偶同未必用其語也】今上章及诏不聞諱浒勢秉饑【太祖名虎太宗名世民代宗名昞玄宗名隆基】也惟宦官宮妾乃不敢言谕及機以為觸犯【以谕為近代宗廟諱以機為近玄宗廟諱】士君子言語行事宜何所法守也【言語或作立言】今考之於經質之於律稽之以國家之典賀舉進士為可耶為不可耶【或無舉字為可下或無邪字方無邪為二字】凡事父母得如曾參可以無譏矣作人得如周公孔子亦可以止矣【矣或并作也方并作耶】今世之士不務行曾參周公孔子之行而諱親之名則務勝於曾參周公孔子亦見其惑也夫周公孔子曾參卒不可勝勝周公孔子曾參乃比於宦官宮妾則是宦官宮妾之孝於其親賢於周公孔子曾參者耶【宦者或并作宦官】 訟風伯【訟或作讒非是】 維茲之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤【旱上或無之字】山升雲兮澤上氣雷鞭車兮電搖幟雨??兮将墜風伯怒兮雲不得止【??或作侵侵将下或有欲字】陽烏之仁兮念此下民閟其光兮不鬪其神嗟風伯兮其獨謂何我於爾兮豈有其他【獨或作将】求其時兮修祀事羊甚肥兮酒甚旨食足飽兮飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使醨之氣将交兮吹使離之铄之使氣不得化寒之使雲不得施【氣不或作雲不雲不或作氣不】嗟爾風伯兮欲逃其罪又何辭【方無兮字又上或有其字】上天孔明兮有紀有綱我今上訟兮其罪誰當【我今或作今我】天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰汝傷【雖方作之非是汝或作爾】 伯夷頌 士之特立獨行适於義而已不顧人之是非皆豪傑之士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至於一國一州非之力行而不惑者蓋天下一人而已矣若至於舉世非之力行而不惑者則千百年乃一人而已耳若伯夷者窮天地亘萬世而不顧者也【舉世非之下方從杭粹及範文正公寫本無力行二字千下有五字雲自周初至唐貞元未幾二千年公言千五百年舉其成也○今按此篇自一家一國以至舉世非之而不惑者泛說有此三等人而伯夷之窮天地亘萬世而不顧又别是上一等人不可以此三者論也前三等人皆非有所指名故舉世非之而不顧者亦難以年數之實論其有無而且以千百年言之蓋其大約如此耳今方氏以伯夷當之巳失全篇之大指至於計其年數則又舍其幾二千年全數之多而反促就千五百年奇數之少其誤益甚矣方說不通文理大率類此不可不辨】昭乎日月不足為明崒【慈恤切山高兒】乎泰山不足為高巍乎天地不足為容也當殷之亡周之興微子賢也抱祭器而去之【去下方無之字】武王周公聖也從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之未嘗聞有非之者也【從或作率與或作從】彼伯夷叔齊者乃獨以為不可殷既滅矣天下宗周彼二子乃獨恥食其粟餓死而不顧由是而言夫豈有求而為哉信道笃而自知明也【明下或有者字】今世之所謂士者【或無所字】一凡人譽之則自以為有餘一凡人沮之則自以為不足【一凡人諸本兩句皆作凡一人唯範本并作一凡人乃與下文非聖人者相發明諸本非是】彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬世之标凖也餘故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬世而不顧者也【凖方作唯○今按凖字從水凖聲俗作準方本誤也又按此篇之意所謂聖人正指武王周公而言也既曰聖人則是固為萬世之标凖矣而伯夷者乃獨非之而自是如此是乃所以為窮天地亘萬世而不顧者也與世之以一凡人之毀譽而遽為喜愠者有間矣近世讀者多誤以伯夷為萬世标凖故因附見其說雲】 别本韓文考異卷十二