卷二十

欽定四庫全書 範文正集卷二十 宋　範仲淹　撰 賦 老人星賦【明星有爛萬壽無疆】 萬壽之靈三辰之英其出也表君之瑞其大也助月之明但仰祥光莫辨皤然之象方資睿算斯埀耄矣之名皇家以大洽雍熙鹹臻仁壽感埀象之丕變彰禦圖之可久爰假号於耆年實歸美於元後南郊享處能無鼔缶之歌銀漢經時誰是遊河之友觀夫落落位正熒熒影孤應春秋之候出丙丁之隅視合璧之祥兮未異顧連珠之瑞兮若無象茲黃發永我鴻圖想天上之宵征甯悲鐘漏顧人間之夕景豈恨桑榆是何上象着明昌時合偶曆數自延於人主名實何慙於國叟月輪遙覩安車之意甯無天驷旁瞻失馬之嗟何有此蓋君着明德天陳瑞星會茲鼎盛薦乃椿齡增芳華於信史協休美於祥經每覩運行如縱心於黃道無差躔次疑尚齒於青冥足使曆象者考祥占天者改觀挂碧空而的的度清宵而爛爛非時不見如四晧之避秦有道必居若二疏之在漢大矣哉名尊五福位列三光發天文之炳煥符帝德之悠長北阙前瞻獨呈祥於有爛南山俯映共獻壽於無疆士有仰而賦曰天之象兮示勸君之位兮善建實贊天靈之數允葉華封之願又何必周王之夢九與嵩嶽之呼萬者也 老子猶龍賦【元聖之德通變如此】 昔老氏以觀妙虛極栖真渾元握道樞而不測譬龍德而彌尊孰可伺珠長存慈儉之寶全疑在沼不離清淨之源宣尼之啟述嘉言發揮至聖謂此真宗之德若彼時乘之性每去不祥之器劍化同歸常開衆妙之門魚登比盛莫不遺情寵辱放志希夷振淳風而騰骧有便樂上善而遊泳無疑所謂性相近也故可則而象之知雄守雌宛訝存身之際絶聖棄智潛疑勿用之時至哲難偕元功莫極知止而過亢何有善行而在田可則彼飛昇於天路此逍遙於聖域流沙西去曾無戰野之虞紫氣東來實有召雲之德豈不以神龍之舉也其變不窮聖人之道也無幽不通一則緻霖雨於天下一則宣教化於區中背僞歸真豈逐葉公之好長生久視甯資豢氏之功不然又安得深述杳冥盛稱逹變忘機而沈梭是拟着經而負圖可見宋纎比聖堪為折角之流尹喜依仁自得攀髯之便大道卷舒非龍何如言豹隐者胡能比矣稱虎變者近可方諸我名跻四大之間五靈斯會我道配二儀之際三友非疎故能作大匠之宗師闡無為之妙旨惟尊道而貴德自反古而複始比於或躍之靈蕩蕩乎其聖如此 蒙以養正賦【君子能以蒙養其正】 蒙者處晦而弗曜正者居中而弗羣守晦蒙而靡失養中正而可分處下韬光允謂含章之士居上棄智斯為抱一之君聖人以設彼易文授諸君子考其在蒙之象得此養正之理渾兮若濁下民無得而稱焉闇然而彰聖功亦在其中矣是以不伐其善罔耀其能惟樸素而是守又濬哲而曷矜故知我者謂我愚不可及不知我者謂我智不足稱務實去華育德之方斯在反聽收視養恬之義相應故得悔吝不生純和自履隐其明而若昩保其終而如始至賢者孟子在養素而弗違亞聖者顔生信如愚而有以是知蒙正相養聖賢是崇欲求乎不失其正必在乎受之以蒙石藴玉而外質蚌含珠而内融天地何言育物之功潛用龍蛇處蟄存身之道不窮其或謀畫為先聰明自廣不務淳淳而處每思察察而往則彼蒙也喪乎其真此正也失其所養曷若我知白守黑老氏之教甯忘用晦而明箕子之風不爽至矣哉正之在斯養亦宜其藴道德而不衒豈禍福之能随志士體之而修身素履無失聖人執之而行化赤子焉知乃有修辭立誠窮理盡性常默默以存志将乾乾而希聖庶幾進退之間保君子之中正 禮義為器賦【崇禮明義斯以為器】 禮義交舉聖賢是崇既覩化人之要爰彰為器之功修之於身豈晩成而是慮體之於政見日用之無窮前典可稽格言斯啟假其器而宣其教尊其義而貴其禮本於太一甯因雕琢之勞見無不為豈定方圓之體不