卷八

止侍中司隸大夫乃歎曰嗚呼吾謂今之士君子曾不如邰侯夷奴 丐論 天寶戊子中元子遊長安與丐者為友或曰君友丐者不太下乎對曰古人鄉無君子則與雲山為友裡無君子則與松竹為友坐無君子則與琴酒為友出遊於國見君子則友之丐者今之君子吾恐不得與之友也丐者丐論子能聽乎吾既與丐者相友喻求罷丐友相喻曰子羞吾為丐耶有可羞者亦曾知之未也嗚呼於今之世有丐者丐宗屬於人丐嫁娶於人丐名位於人丐顔色於人甚者則丐權家奴齒以售邪妄丐權家婢顔以容媚惑有自富丐貧自貴丐賤於刑丐命命不可得就死丐時就時丐息至死丐全形而終有不可丐者更有甚者丐家族於仆圉丐性命於臣妾丐宗廟而不取丐妻子而無辭有如此者不為羞哉吾所以丐人之棄衣丐人之棄食提?倚杖在於路傍且欲與天下之人為同類耳不然則無顔容行於人間夫丐衣食貧也以貧乞丐心不慙迹與人同示無異也此君子之道君子不欲全道耶幸不在山林亦宜且?杖随我作丐者之狀貌學丐者之言辭與丐者之相逢使丐者之無恥庶幾世始能相容吾子無矯然取不容也於戲丐者言語如斯可為丐論以補時規 漫論【并序】 乾元已亥至寶應壬寅蒙時人相诮議曰元次山嘗漫有所為且漫辭官漫聞議雲雲因作漫論論曰 世有規儉大夫持規之徒來問叟曰公漫然何為對曰漫為何似然對曰漫然規者怒曰人以漫指公者是他家惡公之辭何得翻不惡漫而稱漫為漫何簡括漫何操持漫何是非漫不足準漫不足規漫無所用漫無所施漫焉何效漫焉何師公發巳白無終惑之叟俛首而謝曰吾不意公之說漫而至於此意如所說漫焉足恥吾當於漫終身不羞着書作論當為漫流於戲凡流百氏有定限耶吾自分張獨為漫家規簡之徒則奈我何 化虎論 都昌縣大夫張粲君英将之官與其友賈德方元次山别且曰吾邑多山澤可緻麕鹿為二賢羞賓客何如及到官書與二友曰待我化行旬月使虎為鹿豺為麕枭為鹧鸪蝦蟇為兔将以豐江外庖?豈獨與德方次山之羞賓客也德方對曰嗚呼兵興歲久戰争日甚生人怨痛何時休息君英之化豈及豺虎将恐虎窟公城豺遊公庭枭集公楹羣蛙匝公而鳴敢以不然之論返化君英賈德方報君英化虎之論宜豈直望化虎哉次山請商之君英所謂待吾化豺虎然後羞於屬也其意蓋欲待朝廷化小人為君子化谄媚為公直化奸逆為忠信化競進為退讓化刑法為典禮化仁義為道德使天下之人皆涵純樸豈止化虎而羞我哉德方未量君英耶次山故編所言為化虎之論 辯惑二篇【有序】 議者多惑朱公叔第五興先所